聊斋志异的审美解读摘要：《聊斋志异》是一篇宏伟巨著。本文章我将论述其思想内容，作者的思想感情。人物形象,艺术表现手法。作者借狐狸女鬼等正统所不赞同的事物来达到自己的写作目的。Abstract:Asweallknown,Strangetalesofalonelystudioisagreatwork.andinthisarticle,Iwilltalkaboutthisbook’sideology,theauthor’sthought,thecharactersandtheartisticskill.AndthemostimportantthoughtistheauthorexpresshismentionbycoquetteandghostwhichisopposedbyConfucianism.关键字：聊斋志异审美解读一、聊斋志异的思想内容。（一）聊斋志异篇幅巨大，一共有十二卷，每一卷都有几十个故事，故事篇幅有长有短，长的可以洋洋洒洒写几页，短的短到只有一句话，而就算是一句话也会让人生出很多相关的想象。而这么宏伟的巨著，其思想内容必定也是丰富而又复杂，其题材主要有三，而主要题材下面又有诸多分支1、纯属笔记，札记，有史料作用。《猪婆龙》的便是江西的一种可以横飞的专门吃人家禽的水中生物。《地震》是描写地震时的情景和人们的表现，生动形象，活灵活现；《白莲教》则真实描述了当时在民间影响力巨大的一个教派的教主和教中诸多事宜。《海大鱼》则是描述一种会在清明节成群出现的鱼；也有一句话描写暹罗的贡品狮子；《西僧》则是描述当时东西往来求佛之人的路途艰辛；《番僧》是写西域来的和尚在中土展示奇术；《红毛毡》写当时荷兰人来中国的景象；《瓜异》写黄瓜藤上结出西瓜的奇事；《杨千总》写户部尚书调配时遇到随地大小便的人，看来随地大小便是不良风气，自古代便有这种看法啊；保住则是军中的能人异士；《蛙曲》《鼠戏》《木雕美人》《口技》写民间技艺；《小人》写康熙年间民间的巫蛊骗术；《跳神》是讲民间迷信习俗；《山市》是写民间“鬼市”风俗及景象；，《赤字》是写顺治年间天空出现红字的现象，有史料作用；《研石》《元宝》《武夷》《查牙山洞》《安期岛》是写著名山川的奇异景象；2、脍炙人口的小故事，多篇章简短，读来很有意思。有哲理思想蕴含在里面，《武技》告诉我们人外有人，天外有天，不要小瞧任何人；《螳螂捕蛇》告诉我们只要专注于一件事，铁柱可以磨成针，螳螂可以杀死巨蛇；《郭生》告诉我们要时刻谦虚稳重，不能因为获得一点点小成就便自命不凡，目中无人；《库将军》则提醒我们做人要忠义两全，不可自私自利，投机倒把；《堪舆》写合则立，分则倒的道理，兄弟之间本应该互相帮助，合作而不是为了不必要的事毁了共同的利益；《河间生》告诫我们要做正直，有浩然之气的人；通过《鸽异》我们可以感受到互相理解的重要性。古语云士为知己者死，的确，找到一个可以互相理解，可以不使珍珠蒙尘的人总是很难；《戏缢》告诫人们不可做轻薄之事；《牛㾮》则再说做人不可贪心，要乐于分享；《僧术》让我们要有长远的目光，不能只贪图眼前的而利益和享乐；《佟客》以简短的篇章生动描绘了人性的弱点，在本性和自己利益的驱使下，人内心深处的心理防线很容易被击垮；有讽刺意味的《大鼠》讽刺那些有勇无谋的人，《牧竖》讽刺那些自以为是的人；也有夸奖和赞扬人的《张不量》赞扬人的慷慨善良；《富翁》赞扬人善于观察，注意细节；《王司马》赞扬司马的智勇双全。《于中丞》赞扬身为父母官一心一意为人民着想，思虑周全。写动物之类也很多。有写龙的，从第二卷末尾，每卷几乎都有几篇写龙的文章，短小却引人想象。第二卷结尾《龙》写三篇；第三卷写书箱中爬出来的蛰龙；第四卷写民妇生出龙女，失去双目之龙以及龙取水降雨的情况；卷五写龙肉之奇；写狼三篇；《义鼠》中舍生救同伴的老鼠；贪喝人血而死的海公子大蛇；书中不乏没有幻化成人形却通灵性或者奇异的动物。《捉狐》中的狐狸就可以自由伸缩，这样确实可以免去被抓的危险啊。《蛇人》中的蛇知主人意，二蛇共生，一条死后另一条还能在引另一条来。并在分别数年之后还能认识主人，听主人的话，畜生之类，还是通人性的阿。人们的印象中犬类本应该是忠诚的，可，《犬奸》中的犬却与女主相交而咬死男主。《九山王》中思虑甚远终报灭族之仇的狐狸。《义犬》二则是写家犬为主人利益奉献出生命。《狼》...
