论阿Q精神胜利法分析研究 应用心理学专业VIP专享VIP免费

论阿Q精神胜利法[摘要]《阿Q正传》，是鲁迅先生于1921-1922年撰写的中篇小说，出自小说集《呐喊》，它是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章。其中主要人物有：赵大爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。鲁迅先生在《阿Q正传》中以精妙的文笔成功塑造了阿Q病态的精神形象，挖掘出中国农民身上的落后愚昧的因素，揭示出中国国民的灵魂。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。[关键词]阿Q精神胜利法自欺欺人可怜可悲一、阿Q精神胜利法分析（一）阿Q自欺欺人、不能正视自己的弱点和缺点阿Q的自欺欺人可以从许多方面来看，从经济的角度来看，阿Q没有固定、稳定的工作，甚至居无定所，毫无社会地位和经济地位可言，是受到封建社会严重压迫的底层劳动者。那么，对于阿Q这样一个没有任何经济能力的劳动者而言，阿Q在生活和零散的工作中，并没有认为自己的生活十分落魄、日子十分艰苦，而是用自欺欺人的方式来安慰自己，陶醉在自己幻想的社会环境中。也正是这样病态的生活方式让阿Q无法正视自己的缺点和弱点，不断地在自欺欺人中度过。例如：阿Q是一个连自身姓氏都遗忘了的人，却经常在人前吹嘘自己的过往，是多么的富裕、多么的潇洒，可见对于一个连姓氏都遗忘的人而言，过往的事情也是阿Q幻想出来，用来欺人、欺己的；同样的，阿Q对于自己的“老婆”也是时常挂在嘴边，经常幻想着将来自己的儿子会是一副如何的样子，在阿Q看来，自己将来的儿子是一位腰缠万贯的富人。然而，惨痛的现实往往会将阿Q从幻想的梦境中拉出来，阿Q自己也深知这一点。但是，阿Q并不是仅仅只有幻想这一种精神抚慰法。从日常生活的角度来看，在阿Q看来，未庄人是一群没有见过世面的人，连城里人饭桌上的煎鱼都没有见过，这一点在阿Q说来，那是“不曾见过世面”；而城里人在阿Q眼中，同样也是没有知识文化的人，例如：城里人在煎鱼时会将葱蒜剁得细碎，庄里人在煎鱼时往往都是整条一起煎；城里人将庄中的长凳叫做板凳、条凳，这些事在阿Q眼中都是城里人没知识文化所致，这也给阿Q心里带来很大的鼓舞，这些自以为的聪明让阿Q认为不论是在未庄还是在城里自己都高人一等。（二）阿Q欺善怕恶、欺弱怕强阿Q的欺善怕恶并不是阿Q的本能反应，而是阿Q在受到他人的欺辱和打击后，对比自身弱势的群体、个人的打击和报复，例如：阿Q在受到假洋鬼子的欺负后，转身就见到了小尼姑，虽然阿Q与小尼姑两人并非相熟，但是阿Q将假洋鬼子身上受到的欺辱转加在了小尼姑的身上。然而，当阿Q当中欺辱了小尼姑后，阿Q自己觉得好像打败了假洋鬼子，轻贱了小尼姑后的阿Q却释然了。阿Q将自身的痛苦和不幸、被让他人的欺辱转移到了不相干或者比自身弱势的人身上，就像阿Q将痛苦转移给小尼姑。然而当见到王胡在抓自己身上的虱子时，阿Q却坐在了王胡的身边，以一种极度鄙视的眼光对着王胡的同时，与王胡展开了一场转虱子的“大赛”，最终阿Q因为身上的虱子没有王胡的多，责怪为什么自己身上的虱子没有那么多，输给了王胡这样一个“对手”。阿Q的胜利已经沦落到了与王胡比赛抓虱子的地步，可见阿Q心中对胜利这一概念的界定和渴望是模糊不清的。（三）阿Q十分麻木、健忘，特别是对于被压迫损害的麻木、健忘未庄是我国旧时期农村的一个典型，封建地主的横行霸道，劳苦百姓的怨声载道，在这样的封建主义社会下，一些贫穷的农村百姓被压迫、被打压、被地主所压榨自己的劳动成果是一件普遍存在的事。然而，就在这样的封建社会风气之下，阿Q、小D、王胡均是贫穷农民的典型代表，而赵大爷则是未庄的土豪劣绅，同时也掌管着未庄的一切大小事务，可谓是那个时代的“土皇帝”。在赵大爷的压迫和打击之下，阿Q表现出来的是麻木和健忘，尤其是在阿Q向吴妈求爱，被地保教训后，扣去了工钱、诈去了破布衫、破棉被、破毡帽，被威胁不论今后任何时候不准买入赵家的院门。尽管如此，阿Q却觉得这是理所应当，典押棉被得二千大钱，恭恭敬敬地履行条约。赵太爷的话，总不会错的，他根本没有感觉。被人打后，很快就忘了，喝一碗酒，就睡了，就向了结了一件事一样，感到轻松愉快。可见封建统治阶级不但从身体控制一个人，而且从精神上绝对控制一个人，使他成为顺民、奴...