法治国家，法制人生从所周知法律、道德等都是调整社会发展的重要手段。对我国而言，我们要实现的和谐社会是社会主义民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，而依法治国是构建社会主义和谐社会的重要保证，故此法律手段与我国而言是必不可少的。一、发治的起源法治的思想最早可追溯到亚里士多德的法律思想。他指出服从良法包括两种情况，其一是乐于服从最好而又最可能制定出来的法律，其二是宁愿服从绝对良好的法律。绝对良好的法律，在实践中是不可能的，因为法律不可能完全覆盖生活的方方面面，而社会情势的变更很多时候也绝非法律所能预测。因此，只能服从最好而又最可能被制定出来的法律。而这种制定得良好的法律，其实就是符合正宗政体的正义之法。在亚里士多德看来，法律必然是根据政体制定，因此，符合正宗政体所制定的法律就一定合乎正义；而符合于变态政体所制定的法律就一定不合乎正义。至于何谓正宗政体、变态政体，用亚氏的说法，“依绝对公正的原则来评断，凡照顾到公共利益的政体都是正宗的政体；而那些只照顾统治者们的利益都是变态政体。而几乎于此同一时期，我国古代一些思想家也提出了“法治”的思想，其中法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，提出了一整套的法治理论和方法。法家同样在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。二、法治的意义在我国，不论是当前，还是将来，建设社会主义法治社会，实行依法治国方略都有重大的历史意义。（一）建设法治社会是发展社会主义市场经济的客观需要。建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。市场经济具有明显的法制性。只有保证良好的社会秩序，才能维护社会主义市场经济的有序进行。在发挥市场对资源的配置和在发挥国家对市场进行宏观调控的过程中，都需要法律的规范、引导、制约和保障。（二）建设法治社会是建设社会主义民主政治的基本保证。法治是同民主紧密相联的，是发展社会主义民主政治必不可少的保障。只有不断完善宪法和法律制度，才能保障人民的主人翁地位，保证公民享有广泛的权利与自由，尊重和保障人权。（三）建设法治社会是维护社会稳定、国家长治久安的重要保障。保持社会稳定和安定团结是人民的最高利益，是我们各项事业顺利发展的前提。没有稳定，就什么事情也干不成。保持稳定，最根本、最靠得住的办法是实行法治，建设法治社会。法治不代表着统治、约束和束缚，真正的法治必须抱定这样一个基本的生活信条：尊重生活，尊重每一个作为常人的普通百姓。唯有从百姓的日常生活开始的法治，才是可能获得成功的法治；也惟有立足于百姓的生活，时刻关注并最终落实于百姓生活之中的法治，才是真正值得追求的法治。三、法治与法制“法治”与“法制”是我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。实际上，“法制”与“法治”是有一定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。二者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制；法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是最终实现法治。故“法制”与“法治”都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。二者的区别在于，“法制”是法律制度的简称，而“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，“法制”是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；“法治”是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范相比，“法制”是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。“法治”与“人治”则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本...
