第20讲古代希腊和罗马的政治制度一、选择题(每小题5分，共60分)1．罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”他认为()A．直接民主具有一定的合理性B．直接民主有严重的局限性C．希腊民主更强调集体统治D．希腊民主是人类的黄金时期解析：材料中虽然指出了雅典民主的局限，但通过“但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决”可知，作者强调了雅典民主的积极作用，因此A项符合题意；B项中的“严重的局限性”与题意不符，排除；C、D两项在题干中没有体现，故排除。答案：A2．雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪可以处以不同的刑罚。在实践中，本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境。奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。材料主要体现出雅典()A．民主政治的局限性B．改变了贵族专权的局面C．自由民是社会的主体阶层D．法律掺杂原始落后习俗解析：材料中“本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪可以处以不同的刑罚”说明三者地位的不平等，雅典民主政治只是维护公民的利益，具有局限性，A项正确。B项是《十二铜表法》影响；C项说法错误；D项属于公民法。答案：A3．狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是()A．雅典的小国寡民形态B．民主政治激发了公民的爱国热情C．雅典文化中的尚武精神D．雅典的爱国主义教育成效显著解析：雅典民主政治最重要的特点是人民主权，广大成年男性公民享有广泛的政治权利，因此雅典公民往往具有强烈的参政意识和爱国心，他们“不愿看到国家沦为附庸”，故选B项。答案：B4．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明()A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人缺乏人民主权观念C．智者学派反对法律对人的约束D．智者学派忽视了社会道德建设解析：古希腊智者学派肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。但他们否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。安提丰认为在众目睽睽之下，应非常尊重法律A、C两项与史实不符合。材料没有反映人民主权观念，B项与题意无关，故D项正确。答案：D5．在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯里克利和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是()A．民主法制与君主专制B．贵族制与分封制C．公民大会与三公九卿D．政事共商与皇权至上解析：贵族制不符合伯里克利时期；分封制在秦始皇时期被废除，故B项不正确。答案：B6．有人在评价雅典民主时说道：“在一项政策通过时，它往往能够集中多数人的智慧，从而使该政策总是显现出更实际和更安全。”这实际上是说明雅典民主()A．有利于修正错误B．有利于监督政府行为C．有利于正确决策D．有利于促进文化发展解析：材料讲的是在民主基础上通过的政策正确性更高，即有利于正确决策。答案：C7．东方法眼网在《法律与人权》一文中引用了古罗马法学家的名言：“公正的人就是遵守法律的人，法律必须看得见，司法必须以看得见的方式实现公平。”古罗马最早实践上述观点始于()A．《十二铜表法》B．奉行习惯法C．《万民法》D．《查士丁尼民法大全》解析：《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，与材料中“法律必须看得见”要求一致，故选A项。答案：A8．《十二铜表法》第八表私犯中规定：“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神”“夜间行窃，如当...
