第3课《汉代的思想大一统》导学案班级：姓名：课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。教学重点：汉代大一统思想的确立。教学难点：如何评价新儒学思想电视剧《汉武大帝》.生动再现了汉武帝雄才大略，丰功伟绩的一生，奠定了中华大地的壮阔版面。他将汉帝国推向了鼎盛的高峰。而他在统治思想方面的大一统措施，更是深刻的影响了中华民族的历史，他的统治思想的支柱来源是什么？大家回顾一下我们上节学习的内容一、西汉初的黄老之学读下列材料回答：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》问题一：从上述材料我们可以看出什么？问题二：穿越时空隧道，假如你是汉高祖刘邦，你要采取什么统治应对汉初的严峻的形势？问题三：他的这种措施主要借鉴了我们以前学习的谁的思想？又添加了哪些新的思想成分？1、背景：2、内容：（1）包含两派：“黄”指学说，“老”指学说（2）内容包含两个方面：一是，二是。3、特点：（1）强调“”，既尊重，反对盲目行动，又主张发挥人的。（2）倡导“待时而动”，“因时制宜”，是一种“”的哲学观。4、影响4、影响（1）使西汉初社会迅速恢复了元气。（2）随着社会稳定、经济发展，不再适应强化形势发展的需要讨论：经过六七十年的休养生息，到汉武帝时经济得到恢复发展，霍去病曾经说“匈奴未灭，何以家为？”所以汉初也存在着王国对中央的威胁问题。社会环境变了，统治者的指导思想是否也要随着变？怎么变？时光倒流，假如你是当时的汉武帝刘彻，怎么办？二、罢黜百家，独尊儒术1、背景（1）不再适应中央集权的需要。（2）汉武帝时期，社会稳定，经济发展，董仲舒新儒学适应了汉武帝开拓发展-------的需要。（3）提出罢黜百家，独尊儒术2、理论依据：董仲舒的新儒学思想。（1）特点：它是董仲舒依据（）学说，融合阴阳家，黄老之学及思想形成的新思想体系。（2）内容①大一统：董仲舒认为推崇的大一统是天地之长经，如果各师其道，各持一端，就无法，因而提出“，”。②天人感应：提出“”；人君必须遵循天道，实行。③三纲五常：三纲指、、；五常指。分组讨论：“罢黜百家，独尊儒术”对历史产生了怎样的影响？3、影响（1）使儒学在政治上占据了地位，有利于巩固和稳定.。（2）从此儒学确立了在中国传统文化中的地位。活动探究一（根据所学知识，填写下表）先秦之儒董仲舒之儒著作<<论语>><<孟子>>理论基础“仁”“礼”思想来源儒学与统治者的关系批判时政活动探究二：汉武帝的思想与秦始皇的思想有什么不同？疑难解析1材料二：文帝、景帝时期，继续高祖的“与民休息”的政策。倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋，约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“文景之治”材料三：当孝惠、高后时,百姓新免毒蠚,人欲长幼养老。萧、曹为相,填以无为,从民之欲而不扰乱,是以衣食滋殖,刑罚用稀。材料四：及今上(指汉武帝)即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言《尚书》自济南伏生。言《礼》自鲁高堂生。言《易》自①川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田@③为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。－《史记·儒林外传》秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。—顾颉刚汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系经过董仲舒改造的儒学成为新儒学。区别：（1）外儒内法，兼采各家思想。新儒学以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。（2）新儒学继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想，又宣扬“君权神授”“天人感应”的思想，二者兼顾，使儒学披上神学外衣。（3）“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”...
