姓氏合一与得姓方式1、姓氏合一经过春秋时代的世事动荡，姓氏区别的社会依据和心理依据都发生了根本的动摇，“有的大家族衰落了，而那些小家小族反而兴旺发达起来，因此人们对姓、氏的区别已经不那么讲究，所以姓与氏开始慢慢地合二为一，甚至改换姓氏的现象也出现了。”[2]姓、氏合一后，为了辨别身份、防止同姓通婚的男称氏、女称姓的习俗自然消亡。而且，同姓大家族无论人口、房头如何发展，都不再姓内分氏。以楚国屈氏姓氏为例：春秋时代，屈氏十世，从中别处邢、乘两个宗族。而战国时代，屈氏八世，却没有新的“别族”现象出现。姓氏依男性世系为所有子女继承，不再有嫡庶的区别。秦统一中国，为巩固统治，在全国范围内建立户籍制度。新的姓氏制度因此得到法律的认可和强化。许多原本没有姓氏的庶人家庭、家族有了自己的姓氏。另一方面，郡县制完全取代了分封制，也就从根本上断绝了因分封财产而产生新氏的可能。各个宗族日益趋向独立、稳定。尽管小的变动不可避免，但是氏的数量再也不会像以前一样增长了。由先秦时的姓氏相别，到秦汉以来的姓氏合一、姓氏通用，是姓氏发展史上一个重大的转折、演变。秦汉以后，姓氏不别，浑为一体，或言姓，或言氏，或兼称“姓”“氏”。这种姓氏合一的结果，使原先用以明贵贱的“氏”完全融入原始的姓中，极大地丰富和扩展了姓的数量和内涵，形成当今姓氏的基本形态，姓氏体系基本定型，历朝历代虽有所发展、变化，但都基本上保持遵循“姓氏合一”这一模式。自此以后，姓氏不再有别，自帝王以至平民百姓，人人都享有姓氏的权利，每一个宗族都有自己固定的姓氏，子子孙孙持续使用，流传至今。“为区分先秦时期和秦汉以来姓氏发展的不同历史阶段和文化内涵，我们把先秦姓氏统称为‘古姓’，把秦汉以来的姓氏统称为‘今姓’。”[3]2、得姓方式纵览我国古代得姓受氏的种类，可以归纳如下。第一种用国家作为姓氏。天子分封一个诸侯国。这个诸侯国就用国家名称作为姓氏。比如虞氏、夏氏、周氏、鲁氏等。第二种用封地作为姓氏。国卿、士大夫有功于国家就可以得到一块封地。然后就用封地名称作为他们的姓氏。如崔氏、晏氏、臧氏、杨氏等。随着封地的增多，这方面的姓氏也逐渐增多。第三种用住地作为姓氏。有得到封土的，用封土的名称作为姓氏。没有封土的就用他们所居住的地势地形特点作为姓氏。居住在傅严的称“傅氏”；主管东蒙方面事宜的就称为“蒙氏”。有些埋名隐姓不愿抛头露面的人居住在绿树环绕的深山老林，就被称为“绿卫氏”。第四种用姓作为姓氏用姓作为姓氏和用地方作为姓氏开始是相同的，都是根据所居住的地方名命姓氏得到赐姓的就是一种姓氏，不能得到赐姓的就用居住地来作为姓氏。居住在赢滨这个地方的赐姓为“赢氏”。姬姓得姓是因为居住在姬水旁的原故；第五种用爵位作为姓氏。有官职的用官职作姓氏。没有官职的就用爵位来作为姓氏。用官职作为姓氏的像太史、太师、司马、司空、庾氏之类。用爵位来作为姓氏的像皇、王、公、侯、公士、庶长等。第六种用凶德吉德，即一个人的坏名声好名声作为姓氏。春秋战国时,晋国国卿赵衰,老百姓十分拥戴他。说他像隆冬季节煦暖的阳光,他的后代就被称作“冬日”氏。汉初诸侯王英布、因触犯刑律被处以黥刑、后代就被命令用“黥”作为姓氏。第七种用以从事的技艺作为姓氏。这不是说行业而就技能而言。搞巫术的人后代就是“巫”氏；屠杀牛羊的后代就称“屠”氏；专门从事占卜的人，他的后代就姓“卜”。第八种用所经由的事件作为姓氏。汉武帝的时候,老丞相田千秋因年老体弱，每次出入相府都乘坐一辆小车,当时大家都叫他车丞相。后来,他的后代就用“车”作为姓氏。第九种用谥号作为姓氏。古代多数官员生前有爵号死后有谥号，用以褒贬他的功过是非。谥号也被用来作为后代的姓氏。“比如庄氏，出自于楚庄公；僖氏出自于鲁僖公；康氏就是卫康叔后代；还有如文氏、武氏等都是用祖辈的谥号作后代的姓氏。”[4]除此之外,还有以爵系、国系、族系作为姓氏的。意思是在相同的爵位,相同的国别,相同的族派之下，为了更仔细地分门别类再产生一些新的姓氏。比如唐氏虽然出自于尧，但唐孙氏又是尧的一个别族；叔牙的...
