前赤壁赋【讲解】《赤壁赋》，亦称《前赤壁赋》，因苏轼在黄州时先后写过两篇《赤壁赋》，故以前后区分。《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。（苏轼被贬为黄州团练副使，初到黄州，没有薪俸，连住的地方都成了问题。幸好一位在黄州做事的好友替他请愿了一块荒地，让他耕种、造屋。苏轼亲自在东坡开荒种地，又在东坡旁筑了一间书斋，命名其为“东坡雪堂”，从此自号“东坡居士”。在这样的境遇下，他仍然能保持一种潇洒脱俗、随遇而安的人生态度。）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。◎据载中国远在一万年前（五千年前）的“人皇氏”（即黄帝）时期，就发明了天干地支记时法。这是一种六十进制的记年法。推算起来，壬戌年也就是宋神宗元丰五年，即公元1082年。◎既望，古代以农历十五为“望”，十六为“既望”。“既”是已经，已经过了十五。（《后赤壁赋》“是岁十月之望“，即十月十五。）清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。◎“清风徐来，水波不兴”，无可解释，然极有情趣，《核舟记》记核舟与“清风徐来，水波不兴”凑成一联（右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”），情趣与理趣、静态与动态相得益彰。◎属zhu3，倾注，引申为劝酒。辞海引此例。◎《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。”注释：月下想念一个漂亮的姑娘。佼（音嚼）：姣之借。美好貌。僚（音辽）：美丽。窈纠（音咬脚）：谓妇女行步舒缓。劳心：思念。悄：忧。懰（音刘）：妩媚。忧受：舒迟之貌。慅（音草）忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：体态柔美。惨（音草）：忧愁貌。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。◎古人把天空划为二十八星宿，星宿和地理区域相对应，称为“分野”。斗宿和牛宿属于北方七宿。斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。牛，古称牵牛。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。◎《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。”◎一苇，佛教典故，达摩西来，一苇渡江。◎如，往。◎“冯”通“凭”。版权所有：中华资源库www.ziyuanku.com于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”◎桂棹zhao4兮兰枻xie4，《湘君》句；目眇眇(眯眼)兮愁予，《湘夫人》句；望美人兮未来，《少司命》句。古人赋诗作文有个习惯，引用经典语句常常根据诗文内容或形式的需要有所改造，苏赋自莫能外。这里的“兰枻”改为“兰桨”，或许是为了押韵；“眇眇”改为“渺渺”，或许是为了与“予怀”对应；“愁予”改为“予怀”，或许是为了改换情调；“未来”改为“天一方”，或许也是为了押韵。另外，“美人”在屈赋当中用的是字面义；而在苏赋当中用得复杂些，既有字面义，又有隐含义。赵齐平《〈赤壁赋〉赏析》说道：“美人”……不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”吗？“渺渺兮予怀”，表现临风怅惆，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”吗？“击空明兮溯流光”，“空明”指空旷澄澈，富有诗意；坡老爱用此词，其诗《海市》有“东方云海空复空，群仙出没空明中”，其文《记承天寺夜游》有“庭下如积水空明”，《赤壁赋》的“空明”指月光下的清波，含义与上面诸例有所不同，也同样富有诗意。再看“流光”，曹植《七哀诗》有“明月照高楼流光正徘徊”，含义与...
