第1练中国古代文明的形成与发展先秦秦汉时期经典提升卷一、选择题(每题2分，共24分)1．(2015·课标全国Ⅱ，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标2．(2015·天津文综，2)秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度()A．表明军国大事最终由朝臣议定B．反映了皇权与相权的矛盾C．起到了限制、监督皇权的作用D．有利于皇帝决策时集思广益3．(2015·天津文综，1)“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具是()4.(2015·课标全国Ⅰ，24)《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加()A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长5．(2015·四川文综，1)战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能6．(2015·山东文综，13)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然7．(2015·湖南衡阳模拟)王家范在《中国历史通史论》中说：“(中国政制)达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是()A．“西周的创制”主要指实行分封制B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C．“地方分权体制”指地方有较大自主权D．“共主”指西周实现了权力的高度集中8．(2015·广东百校模拟)有学者认为，秦始皇统一中国后，在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制，才使得“车同轨、书同文、钱同币、行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明()A．郡县制有利于巩固国家统一B．地方设郡县最先在秦朝推行C．国家统一是郡县制实施的前提D．秦始皇是设郡、县的首倡者9.(2015·福建泉州五校模拟)《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具，这一现象给当时社会发展带来的影响不包括()A．“秋七月，初税田”B．“除井田，民得买卖”C．“庶人食力，工商食官”D．“宗庙之牺为畎亩之勤10．(2015·湖北孝感模拟)早于孔子100多年的鲁国大夫减文仲，因为在国内“废六关”(毁掉阻碍商品流通的关卡)、“妾织蒲”(织蒲席出售，与民争利)被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖(商业)也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期()A．大力推行重农抑商政策B．商人的社会地位不高C．儒家反对商业活动D．新兴商人日益活跃11．(2015·山东济宁模拟)孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的12．(2015·湖南岳阳模拟)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是()A．教授诸子经典，以求“通经致用”B．培养政府官员，扩大统治基础C．统一思想，维护政治稳定D．明定规制，确立官学体系二、非选择题(第13题16分，第14题10分，共26分)13．(2015·天津文综，14)阅读材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠...
