专题十四中国社会的思想发展历程复习目标导航社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。中国古代的思想文化成果，是文明古国的象征。儒家思想作为中华文明的主流思想，不仅影响着整个古代中国历史的进程，也一直影响着现代中国。19世纪中叶以业中国进入由传统社会向现代社会转型的时期，其主要表现就是市场经济取代自然经济、法治取代人治、公民取代臣民，其过程便是人类社会的经济、政治、生活方式乃至思维方式现代化进程。“西学东渐”下的中国近代“向西方学习”的思想发展经历了由“器物→制度→思想”的由浅入深，由表及里、选择取舍的渐进过程。儒学则经由中体西用的抗衡、新文化运动的猛烈冲击到中华人民共和国成立后退出政治意识形态舞台。当前，在全面建设小康社会的进程中，我们需要“立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”，努力“弘扬和培育民族精神”。因此，思想史内容自然成为历年高考考查必不可少的重点内容。从近几年文综高考命题的基本规律看，重视考查思想文化现象的纵向继承发展关系以及与政治、经济等社会环境的横向互动关系。2001年全国文综卷中以思想解放与社会改革为题串起的一组选择题即为本专题典型之例。思想史内容之古代史部分考查的角度主要是对中国传统文化进行反思以及民族精神的弘扬，春秋战国时期的各思想流派和明清文化中的思想、科举、教育特征等内容均是高考命题的热点，连续多的以不同形式和角度进行考查；秦汉时斯的文化专制主义也在2004年高考以选择题形式出现。思想史内容之近现史部门，19世纪四五十年代师夷新思潮、维新思想、孙中山三民主义、新文化运动、“真理标准”讨论在近几年的各类高考试卷中连续以不同的形式出现，毛泽东思想的命题主要涉及井冈山革命根据在、遵义会议、延安整风、中共“七大”、进京赶考、“八大”探索等内容，在2001年的高考中体现的相对集中；2005年全国卷Ⅱ一组选择题即以“19世纪中后期是中国思想界剧烈变化的时期”为引言者师夷新思潮、洪仁玕主张和早期维新思想，全国卷Ⅲ一组选择题则“以各种思想文化之间的相互借鉴和吸收”为主题考查儒学改造、拜上帝教和康有为维新思想。考点知识整合（一）传统文化主流思想的演变儒家思想的形成和演变不同思想的交流及融合文化专制表现春秋战国儒学创立与发展：儒家提倡仁、德政、礼治和人治，强调道德感化、由孔子创立，经孟子、荀子的总结和改中国思想史第一次兴旺时期：私学兴盛，百家争鸣，思想空前活跃造，其体系更加完整，形成“非儒即墨”局面秦汉儒学改造与独尊：（1）韩非子专制集权主张适应秦统一之需，秦朝专崇法家思想，打击儒学。（2）汉初奉行黄老之道，无为而治，与民休息，政治气氛宽松，各派思想复苏。（3）董仲舒改造儒学（天人感应、君权神授、三纲五常、大一统），形成适应专制集权的封建神学体系；汉武帝独尊儒术、举办太学，使儒学思想渐成正统汉武帝采纳董仲舒的以儒家为基础、以法家为扶助、兼采道家之长的思想，奠定中国封建社会统思想的基本格局，形成“外儒内法，而济之以道”完备模式焚书坑儒“罢黜百有，独尊儒术”魏晋至隋唐儒学进一步改造：（1）儒道佛纷争与融合，魏晋儒学玄学化。（2）唐代三教合一，儒学官学化，科举制推行儒学吸收佛道精神，三教合流。中华文明兼收并蓄，全面辉煌，光照四邻五代宋代儒学转型与成熟：（1）王安石改革科举，整顿太学。（2）程朱理学（天理、心性、修养）形成，朱熹集大战，“存天理灭人欲”，封建伦理精神体系形成理学在唐代三都融合、渗透基础上孕育发展起来，以儒学为基础，吸收佛道思想明清理学盛衰：（1）明初理学官学化，成为八股取士惟一学术根据。（2）王阳明心学（良知）标志理学由客观唯心向主观唯心演变。（3）晚明、明清之际儒学发展，出现以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的反专制蒙昧、倡经世致用的早期启蒙思潮西学东渐启发晚明异端思想，也为儒学思想体系的重建提供新的思想资源：利玛窦徐光启“参合中西”文字狱、八股取士认识儒家思想逐渐成为中华文明的主...
