第24讲战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2016课标Ⅰ)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案C“五经”中的《尚书》出现时间远早于《论语》,汉代尊为儒学经典的“五经”不包括记录儒家学派创始人孔子言论的《论语》,说明汉代人认为儒学来源于远早于孔子的久远历史传统,故C项符合题意。“五经”中《尚书》的出现远早于《论语》,A项错误;汉代儒学没有背离孔子的儒学思想,B项错误;材料体现出汉代儒学对儒学传统的追溯,说明秦始皇焚书并未断绝儒学传统,D项错误。2.(2019湖南邵阳调研)《论语》曰:子钓而不纲。(孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网)下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是()A.天下兼相爱则治,交相恶则乱B.节用而爱人,使民以时C.治民无常,唯治为法D.人主不公,人臣不忠也答案B材料中“钓而不纲”体现的是尊重自然、注重可持续发展。A项表达的是人与人之间的关系,故A项错误;B项“节用”与“使民以时”体现了节省民力、顺应农时,突出了人与自然的和谐,故B项正确;C项体现了法治的理念,故C项错误;D项体现的是君臣关系,故D项错误。3.(2018山东潍坊一模)据钱穆考证,周人语称雅,故雅言又称正言。孔子鲁人,日常操鲁语,唯于诵《诗》、读《书》、执礼,此三者必雅言。这表明()A.诸侯各国尊崇传统文化B.儒家思想依靠雅言传播C.礼制尚能维护天子权威D.孔子对天下一家的认同答案D从材料信息可知,雅言是正言,即官方语言。在日常生活中,孔子操鲁语,但在诵读《诗》《书》和执礼时,必使用周的官方语言。这表明孔子对周天下一家的认同,故选D项。材料信息无法体现其他诸侯国对传统文化的态度,故A项错误;儒家思想也可以通过其他地方语言传播,故B项错误;春秋时期,礼崩乐坏,故C项与史实不符。4.(2019湖北武汉部分市级示范学校联考)“不上贤(尚贤),使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”材料主张()A.统治者应推行德政B.治国者要崇尚贤能C.统治者行清简政治D.治国者须厉行法治答案C“使民不争”“使民不为盗”“使民心不乱”体现的是道家的“无为”思想,C项正确。统治者应推行德政是儒家思想,治国者要崇尚贤能是墨家思想,治国者须厉行法治是法家思想,A、B、D三项错误。5.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政答案A材料中“浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”体现的是个人品德,故A项正确;孟子的儒学思想“对后世影响极大”,推动了民族品德的形成,与“个人独特性格”不符,故B项错误;孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的,通过完善个人品德来更好地维护社会秩序,故C项错误;涵养“浩然之气”的主要目的是强化个人品德,其根本目的是维护统治,反抗专制暴政与其不符,故D项错误。6.(2019江西上饶联考)儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短,各树一帜,但它们有许多共同之处。如()A.推动改革,重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等,维护地主利益D.强调和谐,建立理想社会答案B春秋战国时期,儒、墨、道、法四家学说虽然互争长短,各树一帜,但它们都追求治国之道和理想人生,故选B项。道家主张无为,反对改革,故A项错误;法家主张建立君主集权统治,并非追求平等、和谐,故C、D两项错误。7.(2019河南洛阳联考)战国时期,孟子猛烈地批判墨家的“兼爱”思想,把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。这是因为孟子认为“兼爱”思想()A.违背宗法等级观念B.代表平民百姓利益C.宣扬积极救世情怀D.过于追求实用功利答案A墨子的“兼爱”是无等级差别的爱,与孟子强调的宗法制下的等级秩序冲突,A项正确;孟子也有济世情怀和民本思想,B、C两项错误;“兼爱”并未反映出追求实用功利,D项错误。8.(2018河南安阳一调)从汉武...
