《民报发刊词》读后感VIP专享VIP免费

《民报发刊词》读后感20世纪初，帝国主义列强对华侵略日益扩大。他们不仅加强了对清政府地方政治控制，而且还多方扩展在华经济势力。矿山、铁路的利权更是他们的掠夺对象。同时，清政府的统治日益腐败，而清末新政更是加剧了社会矛盾。帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众的矛盾得到前所未有的激化，民不聊生。就在这样一个大背景之下，民族资本主义得到了初步的发展，出国留学的青年学生也开始接触到近代资本主义的思想文化。于是，1905年8月20日，在东京赤坂区民宅房，中国革命同盟会正式成立，而《明报》作为同盟会机关刊物，为促进革命运动的发展﹐指明广大革命群众斗争的方向起着无可替代的地位。在孙中山先生伟大的革命生涯中，这篇发刊词同样发挥着不可忽视的作用。文章开篇，孙中山先生通过其对社会现状独到的认真观察和深入思考，评判了当时知识分子虽满腹经纶，大谈救国之道却虚有其表，不切实际的可悲现状（求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识、远瞩将来者乎），并借此顺势在下文提出自己的观点，通过学习和研究欧美资本主义制度（罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立；下者不堪其苦，则民权主义起；世界开化，人智益蒸，物质发舒，则民生主义跃跃然动），充分认识到中国推行民族主义、民权主义的迫切性（中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓）与推行民生主义的可行性（而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易），从“以民为本”（是三大主义皆基本于民）的宗旨出发，首次提出了救国救民的“民族”、“民权”、“民生”三民主义思想，这也是同盟会的政治纲领。发刊词最后，一字一语无不蕴含着孙中山对中华民族深沉的爱与崛起的信念（翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦），并大声疾呼有识之士贯行三民主义，使这一理念深入人心，则中国富强指日可待，中国不再受外敌欺辱，中国国民不再受封建统治的压迫。（惟夫一群之中，有少数最良在心理能策其群而第1页共36页进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职）。从1840年6月的鸦片战争以来，由于清政府建王朝的腐败统治，中国落后的经济技术，反侵略战争都以中国的失败、中国政府被迫签订丧权辱国的条约的签订而告结束的。更甚者，许多官员为了维护自己的利益，为了巩固封建王朝的统治与自身的政治地位，常常压制与破坏人民群众和爱国官兵的反侵略战争，导致帝国主义列强对中国的侵略日益加大。所以，我认为，延续几千年的封建王朝专制统治，首先革之（非革命无以救垂亡），况且此时的朝廷是洋人的朝廷，若不先推翻最基本的民族矛盾，反帝又何去何从。（今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。）驱除鞑虏，恢复中华，建立一个民族独立的国家，建立一个资产阶级民主共和国。这就是孙中山先生所说的民族主义与民生主义。孙中山先生发现，西方资本主义发展中的诸多社会问题，其根源在于未能解决土地问题。为了使中国富强，避免产生贫富悬殊的现象，避免出现社会危机，他提出了民生主义，主张核定全国土地的地价。（吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且瞠乎后也。）当然不可避免，三民主义也许会存在一些缺陷。但就当时而言，三民主义是进步且正确的，正如孙中山先生本人所说，“人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以说三民主义就是救国主义呢。因三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界，所以说三民主义就是救国主义。”孙逸仙，一生操劳，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，从建立兴中会、同盟会，发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导了震惊中外的辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命，到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作，第2页共36页直至积劳成疾英年早逝...