《华夏意匠》读后感VIP专享VIP免费

《华夏意匠》读后感读《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》有感姓名：蒋泉班级：建筑11101学号：201103406坦白说，有些时候，尽管早已证明自己不太适合去搞建筑及其配套的设计，但自己到底是花了几年时间把与建筑相关的专业读出来了的，因而难免对“建筑”有一种特别的感情。就像自己对青春的感情一样。青春没有对错，甚至没有好坏，只有青春无悔。以前在学校，当然并不喜欢读书。确切地说，是不喜欢读教科书。时间很不可理喻，很多年后，我开始有点怀念那些课本的颜色。当年对它们感情麻木，固然是因为自己不成熟，把读书当作是一个负担，顺便也连累在读书过程之中读过的那些书。另外，显然的是，当初“只是为读书”的狭隘，自己亦没有更多的选择。过后回头想一想，这里面遗憾的是，我们国家的教科书并不都是，或者说，基本都不是好书。毫无疑问，我们国家学校里的“教科书”，它就是以“教”为主、照本宣“科”，它充斥着金“科”玉律、“教”条主义。是的，这样的书就是教科书，没有感情，缺乏引导的书。因此自己又曾经怨望，为什么大学的老师不给我们介绍一两本好书。比如李允鉌先生的这本《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》。以我的才力，这种在建筑和历史上都同样是半罐水的才力，我觉得我实在没有资格对李先生的大作评头论足。但我竟然会厚脸皮地发现，我这样的人却不多，不多就在一定程度上说明矜贵——否则不会有“物以稀为贵”这种传统的评断。我居然开始矜贵。矜贵的人，有时候是不知道天高地厚的。换句话说，我有了去说说这本书的斗胆。对建筑稍微有过了解的人应该都知道，对于工程意义上的建筑而言，它分几个步骤：方案设计、初步设计、施工图设计和竣工图（最后的竣工图称不上“设计”，只是在图纸上呈现实体建筑所表现的元素，因为再如何去事先设计，难免在施工中会与图纸有出入）；相应可分配为第1页共4页几个专业：规划、设计、结构和安装；至于对于单体建筑在设计上的考量，则从几个方面加以分析：平面、立面、剖面（有些讲成是俯视、正视、侧视，稍有不同，但原理一致）。自此，我们来看看中国的古典建筑是如何设计的。先说选材，这个应该在方案设计之类。以前也讲到过，中国古代基本上利用木结构。的确，我们看古代那些建筑图，发现满眼都是“木头”：栋、梁、楹、椽、栏、杆、柱、檩。。就像翻开了字典的木字部，基本就是一部简明的中国古代建筑史了。当然，这并不是可以否定中国传统建筑，曾经在很长一段时间内，也利用石头和金属作为其基础材料。至少从历史文献的记载来看，秦代的咸阳阿房、汉朝的长乐未央等等大型皇家宫殿，就是“雕栏玉砌”的制作。我们的先人何以最后选定木头作为建筑的材料呢。这是有道理的。一个很明显的依据，就是成本。不过可以肯定的是，如果依靠皇权或者是其他高级权力，从云南贵州采集木头而在北京南京造房子，这样的成本是不考虑在内的。倒是话又说回来，“不计成本”，它本来就是东西方在建筑设计上共同的特点，只不过西方人堆石头，用的是宗教当幌子，而中国皇帝，仅仅是把自己当成是“天子”，不惜大耗人工炫富罢了。皇家建筑是特殊的例子，中国几千年下来也不过是那几十座“皇宫”和几百座“帝陵”。而古代的建筑工匠，甚至包括参与了广大建筑实践的无数民众，他们选择木头的道理其实是：建筑当然不仅仅是艺术——中国古人几乎从来没有把建筑当成是一门艺术，艺术的提法是近代从西方流过来的——而且，建筑当然也可以不是艺术，因为它意味着更多。建筑和现实生活息息相关，这就和现在我们绝大多数人想到建筑，就会想到房子，继而想到家。家是什么呢。是能够遮风避雨的而且是比较固定的居所。这其实就是建筑实用性的彰显，皇宫、帝陵、庙塔、石刻，这些“建筑”你可以去赋予它更多的艺术性。但房子和家不需要有艺术性，或者说不太需要艺术性，至少艺术性不是它首要的考虑。从这个角度讲，木质建筑的优越性可以进一步的放大，因为相比于金石，它除了在第2页共4页成本，也在组织运输、造型设计和装配拆卸等环节处于优势。能禁得起时间和效率考验的建筑形式，其实就是经典的建筑形式。这和中医一个道理。医学的最高定义...