“严以修身”心得体会 我试从“为什么要修身”和“怎样修身”这两个方面做一个心得交流。 一、做事先做人，修身是基础。 司马光在《资治通鉴》的开篇《周纪一》中就以“三家分晋”的历史故事引申出“才者，德之资也；德者，才之帅也”的精辟论述。司马光认为：德才兼备的人是圣人，品德胜于才能的人是君子，才能高于品德的人是小人，无才无德的人是平庸的人。如果在无才无德的人和有才无德的人中去选的话，司马光认为不如选无才无德的人。因为有才无德的人，可以用他的才能去干很多坏事，他有这个才能；而无才无德的人有干坏事的想法，却没有干坏事的本领，就算他干了坏事，也是很容易被制止的。 这里所讲的“德”就是做人的品行、品德，“才”就是做事的能力、才干。德不好，再好的才也是枉然，并且才能越大，越不能用。所以说做事要先修好德、做好人。那么怎样才能做好人呢。就是要修身。 在我们中国传统哲学中，“修齐治平”是一个完整的人格成就路径。《礼记〃大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”修 1 身是格物、致知、诚意、正心的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。在古人看来，任何设计严密的政治体系，最终都要落实到具体的个人。所以，对我们党员干部而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础所在。 二、修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点。 既然做人、修身是做好一切工作的基础，那么如何才能修好身呢。上面提到过：修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点。也就指出了如何修身的问题。我对这四点的理解是： （一）格物就是要树立终身学习的观念。学习是做好各项工作的不竭之源，是保持共产党员先进性的必要保证，倡导终第 1 页 共 9 页身学习是我们党的优良传统。现代人本主义认为：真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制。共产党员就应该做到少抱怨多作为，少应酬多学习。就要加强学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；认真学习党的历史，弘扬党的优良传统和作风；加强对《党章》的再学习，唤醒党章党规意识。 （二）致知就是要学以致用、知行合一。习近平强调。学习的目的全在于运用。加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。毛泽东在《改造我们的学习》中提出“实事求是”的态度。就是要求我们要学会运...
