孔子、孔圣与孔家历史文化学院 张循 “ 中华文化”的含义？什么是“儒” ？什么是“经”？ 研究习惯——“说文解字” 德国人：《大象在生物学分类中的位置及其哲学意味》； 英国人：《论大象的绅士风度》； 法国人：《大象的爱情》； 日本人：《大象研究资料汇编》； 中国人：《象、相、像考》。 什么叫“中华”？ “ 中”是“中国”的意思。“中国”又是什么意思呢？随着中国文化中心区域的不断扩大，它在历史上有几个意思。 其一，指都城。“国”的意思本来也就是都城。《诗经 · 大雅 · 民劳》篇说： 惠此中国，以绥四方。 惠此京师，以绥四国。 汉代人注释说：“中国，京师也；四方，诸夏也。” 其二，到春秋战国时代，华夏族的文化渐渐扩大到整个中原黄河流域一带，因此，中原各诸侯国也就 被称为“中国”。如 《韩非子 · 孤愤》： “ 夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。” 其三，“中国”不仅是地理上“中央之国”的意思，它同时也具有鲜明的文化伦理上的意义。 “中国”是居于中原地区的华夏族自抬身价、自以为高人一等的称呼。 汉代人写的《礼记 · 王制》说： 中国戎夷五方之民，皆有性也。……东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 这就是古人常把四方的民族称为“东夷、南蛮、西戎、北狄”的来源。 华夏族人称呼四方民族所用的字，也常常被施以轻蔑的解释。如东汉的许慎在其《说文解字》“羌”字条下说： 羌，西戎羊种也，从羊儿；南方蛮闽，从虫；北方狄，从犬；东方貉（ he ），从豸（ zhi 无足虫）。 所以，“中国”也就有了“文化发达之地”的意思。所以东汉的何休便说：“中国者，礼义之国也。” “ 华夏”也是上古中原地区人自尊自贵的称呼。“华”的本意是草木繁盛的意思。清代文字学家段玉裁解释说： 木谓之华，草谓之荣。 引申出来，又有“光华”、“荣华”的意思。至于“华夏”，唐代学者孔颖达解释说： 夏者，训大也。庸中国有礼义文章光华之大。 其实，“夏”就是“雅”的意思，因为上古语音里这两个字读音相近。而“雅”是“正”的意思。《论语 · 述而》篇说： 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 清代的刘台拱注释说：“夫子生长于鲁，不能不鲁语，惟诵《诗》、读《书》、执礼，必正...
