专题三 古代中国传统思想、科技与文艺一、选择题1．(2018·高考历史模拟卷一)《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了( D )A．政权神秘化色彩不断加强B．早期民主政治的特征C．对于天命神意的批判否定D．一定程度的理性色彩【解析】 试题分析：本题主要考查学生结合所学知识分析认知历史事物的能力。由材料信息“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，反映出殷人将鬼神作为万物主宰的天命观。由“惟命于不常”“惟德是辅”“天视自我民视，天听自我民听”，周代则认为命运无常，只有品德高尚、按人民意愿办事，治国有方的人才是天命的延续。从天命观的这一发展，可以看出天命观彰显出一定理性色彩，D 项符合题意；A 项与材料的描述相悖，明显错误；B 项属于无关项；C 项不符合题干“实质上”要求；综上，本题正确答案选 D。2．(2018·乌鲁木齐)古代儒家学者认为：“修己以安人，修己以安百姓。”这表明儒者( C )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．具有经世济民情怀D．以复古为政治目标【解析】 “修己以安人，修己以安百姓”是指通过自身素养和道德水平的提高，回报他人和社会，体现的是对于社会的责任感，因此这种主张表明儒者具有经世济民的情怀，故答案为 C 项；A 项结论无法得出，排除；材料信息没有涉及对于社会变革的态度，排除 B 项；D 项“复古”材料没有体现，排除。3．(2018·高考押题卷一)战国申不害重“术”，其思想以加强君主专制为核心；王夫之却将其学说斥为“洪水猛兽”，主张在政府内部分权，各级官吏都要有自己的权力，君主不能过多的干涉。造成这种认识差异的决定性因素是( C )A．阶级立场根本不同B．受外来思想影响不同C．社会发展阶段不同D．学术指导思想的不同【解析】 申不害是法家代表人物，他主张加强君主专制，要求建立君主专制的中央集权的国家，在我国由奴隶社会向封建社会的过渡时期，他的主张符合新兴封建地主阶级的要求。王夫之反对君主专制，属于早期民主启蒙思想，明清资本主义萌芽是其产生的经济根源。所以，其决定性原因正是所处的社会历史发展阶段不同，故 C 项符合题意；两者均是地主阶级代表，A项错误；B、D 两项均不是决定性因素。4．(2018·福州三模)东汉献帝时，就重臣伏完与其女(系汉...
