读《河边的苹果》有感星期天，我和我的表弟苏程洋在楼上写作业。我无意间从苏程洋的书包下抽出一本故事书，其中有一个故事《河边的苹果》，虽然仅仅只有几十字，可它好像有一种神奇的魔力，紧紧地吸引着我。这段文字讲了一位老和尚，让他的弟子们去南山各自打一担柴回来，可是，半路上洪水挡住了他们的去路。弟子们都显得很丧气，可回去后，没有一个人向师傅倾诉，唯独一个小和尚如实告诉了师傅，并说：“师傅，这次我们被一道洪水挡住了去路，可我看见洪水边有棵苹果树，就把树上唯一的一个苹果给摘下来了。”后来，这个小和尚成了师傅的衣钵传人。读了这篇仅有几十字的故事，让我深有感触。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了河掉头而回，这，也是一种智慧，但真正的智慧还要在河边做一件事：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。摘下这个苹果，能收获友谊、勇敢、自信、快乐和期盼。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。来吧。让我们放飞梦想，摘下一个人生中的“苹果”吧。第二篇：思想汇报—读《黄河边的中国》有感（注：黄河边的中国为党课所列读本）摘要。这次中原之行的主要目的是想看看我们民族的母亲河——黄河，考察散处在黄河流域的村落，了解居住在村落之内的农民与建立在村落之上的地方政府在改革开放大潮中的实际反应与变化，思想汇报—读《黄河边的中国》有感。学术界用“社会转型”这一范畴来分析这一尝试一切人都卷入气馁的历史性变革，但那个在解题中的“社会转型”到底是个什末样的社会形态，这个将要转型的“社会形态”又具有怎样的性质，谁也说不清。然而我隐约感到中国的思想理论界正酝酿着一场有关这一问题的大论战。感想。作者观察转型过程中的中国社会观大的农民、农业与农村社会站在社会生活本身看中国农村社会的实际变化过程式我更加对自身所处的社会状况的认识。中国现代化目标归根第1页共10页到底是受中国农民、农业与农村现代化的目标图经济速度所制约的。摘要。中原幸存调查第一站——d乡l村。河南乡村蹲点调查的第一个点，k县的d乡l村：对刘氏家庭进行的调查：户主52岁，党员，复员军人，为人忠厚，务农。妻48岁生有三女一男。长女已出嫁，次女做过保姆如今在开封农场打工。幼女小学毕业后在家务农，幼子在读初中。按恰亚诺夫家庭生长周期学说，该家庭者处于生长的鼎盛时期。在未受计划生育政策影响的这一代人中，这种家庭人口规模很是普遍。中午老刘备酒菜相款待。虽然我们反复叮嘱他在他家站住期间与他们平时一样的吃，但还是不知从何处搞了一些菜，吃饭时我们要留的妻子女儿一块上桌来吃，老刘说乡下没有这个习惯。村民请客吃饭妻女不上桌，这一风俗习惯在八九十年代的江浙一带似已破除。这一习俗的保存欲消除死于乡村经济状况有密切的关系。第二家贫困户也姓刘，户主现年50余岁，人挺能干，生有两子，长子在长春某大学读书，次子在县重点中学读高中，思想汇报《思想汇报—读《黄河边的中国》有感》。他家的贫困，主要是妻子身患重病，一病就是十几年，到处求医，一是费了工时，二是高额的医疗费用把他彻底拖垮了，妻子去年病故，腹下两万余言的债务。户主对他家的不幸在于似乎一无抱怨：“老婆患病总想治好她虽然死了，也算对得起她。所借之钱慢慢还就是了，如今唯一的心愿，是让二个孩子能大学毕业，找一份好工作，不要像我这样辛苦一辈子。”第三家贫困户大门紧闭。户主姓周，四五十岁，地能有比较懒。同样一亩地亩产只有别人的一半。家里像个狗窝，但填饱肚皮没有什末大问题，实行土地家庭承包之后，绝大多数的农户，生活水平比从前提高了。发财的只是少数。浙一带几乎没有乡村企业，发财的几乎，不是搞建筑承包，就是搞粮食买卖。在这轮争取家庭优势地位的竞争中的的落伍者，似乎是有三个原因造成的：一是低能，而是懒惰，三是疾病。农民认为土地家庭承包责任制好，对现行的土地分配与使用制度并没有感到有何不便之处，他们并没有进一步改进的要第2页共10页求。这几年，经历过农业集体化时期的农民，对分田到户所带来的变化，有两个共同的感受。一是生活水平确实比过去提高了，而是人比过去自由多了。...
