精品资料欢迎阅读1 桑植民歌：大山里飞出的天籁之音巫在远古时代是文明的传承者
在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜
在张家界市桑植县偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲
以歌代语以歌传情桑植是土家族、苗族的聚居地，早在10 万年前，就有古代濮人在此活动
古代濮人长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化，他们以歌代语， 以歌传情，表达着自己的情感
流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的“薅草锣鼓” ，至今还保存着“请神”“送神”等原始遗风，劳作者在“锣鼓”点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，“哟嗬”喧天
桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑圆嘹亮的山歌、 优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的“薅草锣鼓” ，以及激昂向上的现代歌曲
唱响维也纳金色大厅“（男）马桑树儿搭灯台 （哟嗬），写封的书信与 （也）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀） ，我三五两年不得来（哟） ，你个儿移花精品资料欢迎阅读2 别（也）处栽（哟）
（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬） ，写封的书信与（也）郎带（哟），你一年不来我一（呀）年等（啦） ，你两年不来我两年挨（哟），钥匙的不到锁（喂）不开（哟） ”
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌
在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭， 它的歌声便始终相伴着战士们的征程
在大革命年代， 桑植人民跟随贺龙辗转南北，北上长征，这首歌被赋予了新的内涵
改革开放年代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白
《马桑树儿搭灯台》属五句子山歌，歌词单纯质朴，词意生动，地方风味浓，儿化音重，衬
