下载后可任意编辑【儒家空想社会主义与现代反思主义的精神承接】 【内容提要】中国上世纪上半叶出现反思主义思潮，省视物质主义与科学主义、反对商业精神，主张长为农国、宣传大同理想。追溯历史，中国文化传统中存在着以孔、孟为代表的古典空想社会主义(儒家社会主义)，其特征为以奇技淫巧论、安贫乐道论为标识的非科技论与非国富论;以农本论、抑商论为表征的农业立国论与工商反对论;以均平寡安论、经济统制论为号召的古典大同论。本文指出：中国现代反思主义，乃为中国古典空想社会主义的历史接续与现代阐发。中国古典空想社会主义既为宝藏，又为山岳，本文尝试立足在这样的思考平台上，对中国现代反思主义作思想梳理。 【主题词】中国现代反思主义、中国古典空想社会主义、宝藏与山岳科学社会主义 二十世纪上半叶，中国出现反思主义思潮，省视物质主义与科学主义、反对商业精神，主张中国长为农国、宣传大同理想。本文探讨中国现代反思主义思潮的历史渊源，指出如同世界上曾经出现过以欧文、傅立叶、圣西门为代表的西欧空想社会主义、以赫尔岑、车尔尼雪斯基为代表，名为民粹主义的俄国空想社会主义，中国文化传统中存在着以孔、孟为代表的，体现大同理想的古典空想社会主义(儒家社会主义)。中国古典空想社会主义体现为以安贫乐道论、不患寡而患不均论、奇技淫巧论为标识的非物质论、非科技论与非国富论;以农本论、抑商论为表征的亚细亚生产方式维护论与市场经济反对论;以大同主义、礼运精神为号召的中国古典公有论。中国上世纪上半叶的反思主义，乃为中国古典空想社会主义的历史接续与现代展示。中国古典空想社会主义既为宝藏，又为山岳。宝藏存在于山岳，经由对传统的珍视、扬弃与弘扬，对山岳的攀越、开采与利用，山岳由是为宝藏。反之，任山岳为原生态的存在，其必为中国现代进展的精神大山。笔者站在这样的思考平台上，尝试对中国现代反思主义作思想的梳理。 一、对物质论、科学论的深刻省视与幸福论、非富国论的提出 杜亚泉 1918 年发表《迷乱之现代人心》，惊异地发现，自己生活的地球，1下载后可任意编辑居然变成物质主义大炽的地狱。达尔文的生存竞争说，叔本华的意志论，争相登台，一概演化为强权主义。西方在堕落中，宗教本位的希伯来文化惨遭破坏，理性本位的希腊思想也被蔑弃无遗。世界失去道德的界限，权利与意志成为人间的主宰。国是之沦丧、教育之破产、政治界之强有力主义、教育界之有用主义，诸多弊端，源出于一，此谓...
