倡和娼的区别-娼与倡VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑倡和娼的区别_娼与倡倡和娼的区别_娼与倡 【作者简介】张杰（1969-），男，河北霸州人，馆员，主要讨论方向为性社会学、性文化学。 娼与倡的关系是娼妓与优伶关系的一个重要组成部分大家都知道古代娼优难分，娼―倡关系对此就是一个很好的说明。本文重视字词分析，在做下面说明时会较多地着眼于相关字词的含义衍变和如何使用。 先秦秦汉时期有倡而无娼。关于“倡”字的含义，清代段玉裁指出：“唱 ，古多以倡字为之。”（《说文解字注》第三卷）王念孙指出：“唱与倡通。”（《广雅疏证》卷三下）具体实例，《诗经郑风兮》：“倡予和女。”・・�《礼记乐记》：“壹倡而三叹。”可见，“倡”是“唱”这种行为的行为人・，广义上可以作为对优伶的一种称呼。《说文解字》第八上：“优，饶也。一曰倡也。”“倡，乐也。”《急就篇》卷三有“倡优俳笑观倚（伎）庭”之句，唐颜师古注曰：“倡，乐人也。优，戏人也。”就性别而言，倡可男可女。《史记佞幸列传》：“李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡・也。”这是男女兼指。《汉书地理志下》：“赵、中山地薄人众，丈夫相聚・游戏，多弄物，为倡优。”这是指男性。《史记赵世家》：“赵王迁，其母・倡也。”这是指女性。 专指女性优伶的名词在先秦秦汉时期是“女乐”。女乐的历史是很长久的 ，《战国策秦策一》中晋国曾馈郭女乐，用美女计将郭国灭亡。《论语微・・子》中齐人馈鲁女乐，“季桓子受之，三日不朝”，孔子遂去鲁。《汉书礼・乐志》：汉成帝时，“郑声尤甚。贵戚之家淫侈过度，至与人主争女乐。”《后汉书马融传》：“融常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐。”女・乐们载歌载舞，是主人声色之娱不可缺少的组成部分。而随着时间的推移，语言与现实的不协调逐渐就突显了起来。其原因，女乐的活动内容越来越多样，与男优的相互区分越来越明显，这就需要一系列新的相关词汇来加以表示。可女乐是一个双字词，衍生新词的功能甚弱，诸如女乐家、女乐楼、名女乐之类的复合词读起来很拗口，难以推广。 1下载后可任意编辑 这种情况下，以一个单字来代表女优女乐就变得越来越必要，于是魏晋南北朝时期出现了“娼”字。如同“她”自“他”出，显然“娼”是出自于“倡”，同时两字可以互通，如：（1）倡家与娼家。《乌栖曲》：“青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。”（徐陵编：《玉台新咏》卷九）《梅花落》：“娼家怨思妾，楼上独徘徊。”（逯钦立辑校：《先秦汉魏...