孟子“知言”美学价值研究VIP专享

下载后可任意编辑孟子“知言”美学价值讨论孟子“知言”美学价值讨论 刘峰 摘 要：“知言”是孟子的特长，也是孟子思想内容之一。孟子的“知言”说不仅对当时人们的心理和精神有深刻的影响，而且具有深刻的美学意味，对后世的文艺创作产生了深远的影响。本文将在前人讨论的基础上进一步探讨孟子“知言”说的美学价值。 关键词：孟子;知言;美学价值 “知言”出自《孟子·公孙丑上》章，公孙丑问：“敢问夫子恶乎长？”，孟子回答说：“我知言，我善养吾浩然之气。”[1]“知言”是孟子所擅长的事情之一。对于“知言”的内涵，孟子自己解释到：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”[1]这是孟子对“知言”的独到见解。朱熹解释到：“此公孙丑复问而孟子答之也。诐，偏颇也。淫，放荡也。邪，邪僻也。遁，躲避也。四者相因，言之病也。蔽，遮隔也。陷，沈溺也。离，判去也。穷，困屈也。四者亦相因，则心之失也。人之有言，皆本于心。其心明乎正理而无蔽，然后其言平正通达而无病;苟为不然，则必有是四者之病矣。即其言之病，而知其心之失，又知其害于政事之决然而不可易者如此。”[2]说明了孟子的本意，知道别人种种错误言辞的根源所在，这种透彻的洞察力，就是他所自许的“知言”功夫。 一、孟子“知言”本领 程子曰：“心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重，孟子所谓‘知言是也。”又曰：“孟子知言，正如人在堂上，方能辩堂下人曲直。若犹未免杂于堂下众人之中，则不能辩决矣。”[2]这对孟子的“知言”能力给予了极高的评价。纵观《孟子》全书，我们的确可以发现孟子具备“知言”的本领，例如“齐桓晋文之事”。 《梁惠王上》章“齐桓晋文之事”讲到，有一次齐宣王坐在朝堂上，有人牵着一头牛从朝堂下走过，打算用这头牛来祭钟。齐宣王看到后，却要求以羊1下载后可任意编辑易牛，因为他觉得这头牛很可怜，不忍心它毫无罪过却被杀害。百姓却都因此而觉得齐宣王吝啬，齐宣王对百姓此看法不解，孟子却说“臣固知王之不忍也”，[1]接着他分析了百姓觉得齐宣王吝啬的原因是，牛小羊大，用小的替换大的，百姓自然觉得他吝啬。孟子又问齐宣王：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”[1]意思是说，假如可怜牛毫无罪过却被杀害，那么宰牛和宰羊又有什么区别呢？这个问题直接击中齐宣王的内心，他回答不上来，笑着说：“我确实也不知道自己这是什么心理了，但我确实不是因为吝惜钱财才会用羊换牛的，听您这么一说...