亚里士多德的幸福观 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中详尽的解释了他关于幸福的定义，以及怎样才能称得上幸福。本文将先对亚里士多德的观点进行总结阐述，并具体就思辨这种幸福进行探讨。 • 幸福是至善，是一种终极目标。 “根据我们的看法，政治学的目标善究竟是什么？在实践中所能实现的至善又是什么？在名称上，大多数人在这里诚然是一致的，一般大众和有教养的人都把它称之为幸福。”然而亚翁不同于一般大众把“好生活、好品行”这种“抓得着、看的见的东西”作为幸福1，他采用柏拉图的理解2，加以阐释，总结起来可以归纳为：幸福是至善，是一种终极目标。 怎样理解这一定义呢，首先关于善的定义，亚里士多德认为善在不同的具体实践中有着不同的具体表现，但可以概括为行动的目标3，而有的目标，比如赚钱，是为了享乐，那么赚钱就不是终极目标，同样的，享乐也可能不是终极目标，“而最高的善必定是一个终极目标和某种完善的东西”。4 那么为什么说幸福是终极的呢？亚里士多德对于终极的解释极为恰当 ：“作为绝 对完善的、永 恒 地 因 其 自 身 之故 而绝 不因 他物 之故 被 欲 求 的东西” 5。依 前 所论 ，假 若 某个行动的目标在于赚钱，而赚钱是为了享乐，而为什么要 享乐呢？为了快 乐，为什么要 快 乐呢？为了幸福。为什么要 幸福呢？没 有为什么了，或 者 说，为了幸福。就是这样，幸福被 亚里士多德定义为一种终极的概念 ，或 者 说，在亚里士多德的观念 里，幸福是一种终极的目标。所以，亚里士多德的幸福观：幸福是至善，是一种终极目标。 • 幸福是合 乎 德性 的实现活动 然而以上仅 仅 是对“幸福”这个概念 进行了一个定义，这样一个定义于实际 生活并无 指 指 导 意 义，亚里士多德也意 识 到 了这一点。那么幸福究竟是什么？ 既 然“幸福=至善”，而善就于不同的行为活动有着不同的表现（ 不同的行动有着不同的目的）。于是，亚里士多德尝 试 从 最普 遍 ，最基 本的行动来讨论 最原 点的善。那最基 本的行 1 P43 1095a15-1095a25 《尼各马可伦理学》[注 释译 读 本]/[古 希 腊 ]亚里士多德 著 ; 邓 安 庆 译 .人民 出 版社 ,2010.9 2 P45 1095a25-1095a30 “它既 是独 立 的善，同时 又是所有的其 他善物 之为善的原 因 。”（ 引 用书 名及版 本同上，若 无 例 外 情 况 ，以下 不再 注 明 。）...
