《游褒禅山记》 一些难词难句诠解第 2 页《游褒禅山记》一些难词难句诠解北宋政治家、文学家王安石的《游褒禅山记》，是我国古代游记中的名篇，现被选入全国高中必修一语文通用教材和文科院校古典文学教材
但对这篇文章一些词、句的解释，至今有关资料没有得到统一或没有得到解决
本文就此作些试探性诠解
一、“卒”字作“终于”讲，还是作“死”讲原文第一节说：“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰： ‘ 褒禅 ’
”这句话用现代汉语可译为“唐代慧褒和尚当初在山脚下筑舍居住，最后又埋葬在那里，因此，在他死后人们就把这座山叫做褒禅山
”原句中的“卒”字全国通用高中语文教材没有对它专门作注，而其他不少古代散文选本如《中华活页文选》 等都作“死”讲，“卒葬之”即“死后就葬在那里”
但我认为这里不能作“死”讲，应作“终于”即“最后”讲
理由如下：１、原句“始”（当初）和“卒”（最后）在时间概念的关系上是前后相呼应的
如果把“卒”解释成“死”，那末在时间概念方面“始”与“卒”便毫无相承相应的关系了
２、“葬”， 动词， 埋葬， 其含义已经包含了“死”的意思，倘若“卒”再作“死”讲，在文字意义上就出现不必要的重复
３、从“卒”字的词性及其在句中的作用来看，作“终于”第 4 页舍定居的屋宇和死后的坟墓便不包括在内了
这样，“慧褒禅院”，这个地方就只指“为守护坟墓而盖的屋舍”，而不包括慧褒和尚的生前住处和死后葬地了
这显然不合事理，因为从文章具体内容看，为了纪念慧褒和尚而命名的“慧空禅院”应包括慧褒和尚生前住屋和死后坟墓在内；３、如果“庐冢”只作“守墓的屋舍”讲，对原句翻译就很难处理，译文“⋯⋯慧褒和尚守墓的屋舍”欠通顺
所以，“庐冢”只指“守墓的屋舍”讲，不够恰当，应作“慧褒和尚的生前住处（屋舍）和死后葬地（坟墓）”讲
这样看来，有的古代散文选本如王力《古代汉语》，对“
