论中国古代山水诗的野趣与生意-文档VIP专享

论中国古代山水诗的野趣与生意[ 基金项目 ][ 收稿日期 ]2010-02-25 On Wildness and Vitality of Chinese Ancient Landscape Poetry ■WANG Hui : As a very important school in history of Chinese literature, Chinese ancient landscape poetry shows a rich and colorful image of wildness, giving us a supreme aesthetic pleasure and a cheerful spirit. Through this world with wildness and vitality, the Chinese ancient poets expressed their eternal aesthetic ideals and pursuits for life. 作为中国文学史上一种极其重要的诗歌流派和文学样式, 中国古代山水诗为我们呈现了丰富多彩的荒野意象, 表现了人与自然融为一体的原初的天真的状态, 体现了最基本和最深刻的中国传统文化精神。从审美的角度来说, 中国古代山水诗也因此带给我们无上的审美享受和精神愉悦, 这是一种多层次的享受和愉悦。其中 , 在外观和形态方面 , 这些荒山野水意象让我们的感官获得愉悦 , 让我们的趣味得到满足。这是一个充满了野趣与生意的世界 , 通过这个世界 , 中国古代诗人们表达了他们亘古不变的审美理想。一、“趣者 , 生气与灵机也” 在中国古代文论中 , “趣”是一个重要的审美范畴, 它与“味”等诸多范畴一起, 从不同侧面表现出中国古代文论的内在精神与审美特质 , 共同构成一个气韵流动、生机盎然、 情致独到、特色鲜明的审美生态系统。什么是“趣” ?袁宏道曾经在《叙陈正甫会心集》中坦言: “世人所难得者唯趣。趣如山上之色, 水中之味 , 花中之光 ,女中之态 , 虽善说者不能下一语, 唯会心者知之。” ( 于民等,2000:713) 说明“趣”是一种只可意会而难以言传的微妙的审美感受 , 要想概括“趣”的本质和内涵是极为困难的。尽管如此 , 在中国古代文论史上, 还是有一些思想家对“趣”作过一些简要的阐释, 如苏东坡云 : “反常合道为趣。”( 宋胡仔 《苕溪渔隐丛话》 引《冷斋夜话》 ) 袁中道曰 : “天下之趣 , 未有不自慧生也。” ( 《珂雪斋文集卷一•刘玄度集句诗序》 ) 史震林言 : “趣者 , 生气与灵机也。” ( 《华阳散稿》自序 ) 李笠翁道 : “趣者 , 传奇之风致。” ( 《闲情偶寄 •重机趣》 ) 也有不少文人诗者在审美的意义上使用“趣”字, 如诸葛亮书: “虽有淹留何损于...