作为方法的现象学概述我们可以把现象学方法广义地理解为“现象学的还原方法”，具体分为（1）悬搁，（2）本质直观（还原），（3）先验（超越论的）还原
在某种意义上说，以悬搁为出发点，可以从本质还原到先验（超越论的）还原，也可以从先验（超越论的）还原到本质还原
一，本质还原－－排除事实，还原到本质（观念）本质直观＝本质还原本质直观或本质还原的方法是现象学最基本的方法，也是唯一具体的操作方法
在《逻辑研究》中，本质＝观念＝eidos
通常人们在谈论某物的时候，或者是思想中的存在，或者是自在的超越的存在
胡塞尔则认为，观念之物既不存在于空间之中（外在的超越存在），也不存在于时间之中（单纯的主观存在），它是超时空的存在
胡塞尔在 1925 年的讲座《现象学的心理学》中为本质直观规定了一个新的名称：“自由想像的变更法”（本质变更法）
倪梁康教授在《意识的向度》中分五步描述了本质变更法的基本特征（P27－32）
1、本质变更法的初步过程经验被看做出发点和基础，而本质变更法则是在想像中进行的
一个没有任何经验的孩子无法进行任何想像，不过想像又可以超出经验之外，经验有限而想像是无限的
在想像中，事物“浮现”在我们眼前
例如一把红椅子，在获得本质之前我们只知道一堆感觉材料而并不知道它是什么
我们可以自由地任意地进行类似的想像，例如一张红色的床、一张红桌子……于是我们会发现，在变更过程中以及由变更而产生的变项中始终贯穿着一个常项，忽略了变项，有一个统一保留了下来－－红
这就是在杂多的变项中把握更高层次的一致－－常项
2、本质变更法的深入最初层次的本质变更须以经验为开端，以后的本质变更则可以摆脱经验，直接对第一层次所获得的一般本质本身进行自由想像的变更了
从一系列的变更中获得了“红”的一般之后，我还可以再进行各种系列的变更，由此而把握住黑、黄、蓝、绿的一般
这是同一层次的递推
在这个变更系列中，黑、
