靳继君－－《书法艺术“美学”讲义》（下）2010 年 6 月 19 日第二节：结体、章法的美一、“违”与“和”你听过美妙的音乐吗？要把这种动听的音乐写在文学作品里，可真不容易。最成功的莫如自居易《琵琶行》中那段精彩的描写，它是这样开始的：大弦嘈嘈如急语，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……这已初步写出了粗和细、重和轻、急和缓不同声音的“错杂”弹奏。接着琵琶女奏出的声音，时而象花底的莺语，时而象冰下的流泉，时而无声，时而有声，……这些声音，或流滑，或滞涩；或畅通，或阻塞；或强烈，或微弱；或高亢，或低沉；或刚健，或柔和；或昂扬，或抑郁……这些丰富多彩的音响、节奏、旋律、音色，有机地交错结合，它们既多样，又统一；既相反，又相成；既对立，又和谐，交响在一起，构成琵琶独奏的音乐美，给人以丰富的美感享受。前文说过，黑格尔认为音乐对感性材料应进行更高度的艺术调配，也就是更需要艺术的形式美，那末，这形式美的规律是什么呢？我们说，最主要的就是多样统一的规律。《琵琶行》的音乐已证明了这一点。古希腊的毕达哥拉斯学派也曾指出：“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。”①尔后，西方有一派美学家对多样统一这条规律不断地进行深入细致的探讨。和音乐特别需要对声音进行多样统一的艺术调配一样，书法的结体、章法也特别需要对线条进行多样统一的艺术调配。中国书法美学对多样统一规律的概括，有着自己的、不同于西方的特色。孙过庭在《书谱》中就提出了这样一个著名的论点：至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。这段话特别是最后两句，用十分精炼的语言，既具体而又概括地说明了书法形式美乃至一切艺术形式美的主要规律，它要求做到“违”与“和”的统一。在书法艺术中，什么是“违”?就是错杂、多样、变化、参差、殊异，就是组成一个艺术整体的各个部分乃至各个细部都要有各自独特的个性。意大利的圣托马斯说过：“多样性为美所必具”①。撇除其唯心主义的神学外衣，这话还是有一定道理的。对结体的美来说，“违”，就是要在一个字里，“数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。”很多点画并列在一起，要多样而不雷同，丰富而不单一，要互为差异，各自矛盾，参差不齐，而又共处于同一结字之中。柳公权的楷书结体，是很重视点画的多样性的。在《玄秘塔碑》（图例 65）中“数画并施”的...
