1 《诗经》中诗歌分类举例及赏析： 第一， 反映剥削阶级的剥削与压迫的诗歌： 《魏风·硕鼠》 【原文】： 硕 鼠 硕 鼠 ， 无 食 我 黍
三 岁 贯 女 ， 莫 我 肯 顾
逝将去女 ， 适彼乐土
乐土乐土， 爰得我 所
硕 鼠 硕 鼠 ， 无 食 我 麦
三 岁 贯 女 ， 莫 我 肯 德
逝将去女 ， 适彼乐国
乐国乐国， 爰得我 直
硕 鼠 硕 鼠 ， 无 食 我 苗
三 岁 贯 女 ， 莫 我 肯 劳
逝将去女 ， 适彼乐郊
乐郊乐郊， 谁之永号
【赏析】： 这首诗出自《国风·魏风》，是一首劳动者之歌
老鼠偷吃庄稼，因此除掉老鼠是古代先民经常的活动
《礼记·郊特牲》记载，岁末腊祭，“迎猫，为其食田鼠也”
人们呼唤猫的到来，以便把田鼠都吃掉
这首诗把不劳而获的贵族比作大老鼠，它吞食农奴的劳动果实，对农奴的生活却漠不关心，根本没有感恩之意
在这种情况下，农奴们幻想离开这些吸血鬼，到没有剥削的乐土生活
老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例
后来出现的文学作品，大多沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象
《韩非子·外储说右上》把依托 君 主 做 坏 事 的奸 臣 比作社 鼠
当 然 ，也有羡 慕 老鼠那 种寄 生方 式 的人，李 斯 就是其例
《史 记·李 斯 列 传》记载，李 斯 有感于 厕 鼠和 仓 鼠悬 殊 的生存 状 态 ，决心做 一只 仓 鼠，这说明 其人格 之低 下，最 终 落 得 身 死 家 破 的下场
《硕鼠》的作者幻想逃 离现实的社 会 ，前 往 没有剥削的乐土
这种幻想在《山海 经·大荒 西 经》已 经初 见 端 倪 ：“有沃 之国，沃 民是处
沃 之野 ，凤 鸟 之卵 是食，甘 露是饮
凡 其所 欲 ，其味 尽 存
”这是人间 理 想在神 话 中的呈 现
到了 陶渊 明 的《桃 花 源 记》，则 描 绘 出一
