《韬晦术》读解[明]杨慎(古译文对照)

《韬晦术》读解 【明】 杨慎 隐晦卷一 东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。” 夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。 木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。 是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。 荣利之惑于人大矣，其所难居。 上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。 中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。 下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。 人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。 倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。 【译文】：苏东坡说:”古代圣人要做一件大事，一定要先置身暗处观察 明亮 处其他 人的 行动，自 己 保持 静默 从 而细 心 观察 别 人的 动作 。这 样 所有人的 内 外 情形 就 都 真 实 地展 现 在 自 己 的 眼前了 。 把 一棵 树 藏在 树 林里 ，人们 都 视而不见，这 是为什 么 呢 ？因 为它 和 别 的 树 没 有区 别 。把一个 人藏在 人群里 ，让 他 和 周 围 的 人没 什 么 区 别 。人们 也将视而不见，道理是一样 的 。 一棵 树 高出 于树 林，大风必然 把 它 吹 折 ；一个 人鹤 立 鸡 群，祸患 也必然 降 到 他 的 身上。这 是从 古至 今不能改 变的 道理。 所以德高望 重 的 人更 应 该 深 居简 出 ，谨 言 慎行，而才能出 众的 人尤为忌讳 自 我 张 扬 。这样 才可因 藏住 身形 ，远离 祸患 。 荣华 利禄 对 于人的 诱 惑力 是最 大的 ，然 而荣利场 却是最 难站 住 脚 的 。 最 上一等 的 人以自 己 完 善 的 道德守住 自 己 的 地位 ，虽然 处在 危 险 的 边 缘 却能安 然 无恙 。 原 文 才能中等的人以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅保持没有过错而已 最差一等的人由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有人保持身家性命的。 人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃；人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。 如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。 处晦卷二 夫...