读 懂 中 国 人 的 三 种 思 维 方 式 中 国 传 统 思 维 的 三 个 特 征 ： 整 体 思 维 、 辩 证 思 维 、 直 觉 思 维 中 华 文 化 在 哲 学 思 辨 层 面 、 理 论 思 维 领 域 的 建 树 颇 为 丰 硕 ， 而 其 大 端 与 指 归 ， 则 可 以整 体 思 维 、 辩 证 思 维 、 直 觉 思 维 三 者 为 代 表 ， 这 也 是 中 华 民 族 传 统 思 维 的 三 大 特 征 。 整 体 思 维 所 谓 整 体 思 维 ， 是 以 普 遍 联 系 、 相 互 制 约 的 观 点 看 待 世 界 的 思 维 方 式 。 注 重 整 体 统 一 的整 体 思 维 ， 是 中 国 传 统 思 维 方 式 最 显 著 的 特 征 之 一 。 整 体 思 维 从 整 体 原 则 出 发 ， 强 调 事物 的 相 互 联 系 和 整 体 功 能 ， 探 讨 天 与 人 、 自 然 与 人 为 、 主 体 与 客 体 、 人 与 人 、 人 与 自 我的 相 互 关 系 ， 以 求 得 天 、 地 、 人 、 我 (心 )的 和 谐 统 一 ， 即 注 重 “天 人 合一 ”“天 人 和谐 ”。 这 种整 体 思 维 方 式 ， 在 道家、 儒家以 及中 华 传 统 医学 中 表 现得 十分突出 。 早在 西周时期， “天 人 合一 ”思 想 就 已 经 萌 生 。 《 周 易 》 “推天道以明人 事”，“天人合一”思 想是《 周 易 》 整 体 思 维 观念立论的 基本依据之一，其目的 在于揭示人 与天地、自然的 相互关系，从而合理指导人 之所作所为。在 《 周易 》 看 来 ， 人 与 天 地 “同 声 相 应 ，同 气 相 求 ”(嵇 康 认 为 这 是 “自 然 之 分”)； 因 此 ， 人 应 当 随 顺 天 地 之 道而 为 ， “夫 大 人者 ， 与 天 地 合其 德 ， 与 日 月 合其 明 ， 与 四 时合其 序 ， 与 鬼 神 合其 吉 凶 ”； 如 此 ， 方 可“先 天 而 天 弗 违 ， 后 天 而 奉 天 时”(《 易 ·乾 ·文 言 》 )。 “天 人 合一 ”是 古 代 中 国 的 “一个 突出 的 共 同 命 题 ”， “《 易 经 》 对 这 一 命 题 的 发 挥 无 疑 起 了 历...
