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中国文化史(冯天瑜)第二六章课后思考题(自动保存的)

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第 二 章 本 章 重 点 难 点 问 题 : 1. 中 国 文 明 的 起 源 2 宗 法 制 度 的 规 定 及 其 实 质 ( 礼 乐 制 度 与 社 会 生 活 ) 1) 商 周 宗 法 制 度 。“宗 ”谓屋宇下设神主祭祀。“宗 法 ”是对父系宗族内的 宗 子法 的 简称,“宗 法 制 度 ”以父系血缘关系为前提,以父权和族权为维系力量,将同姓同氏者结成一个有共同经济政治利益的 族群。“周 监于二 代,郁郁乎文 哉”,西周 宗 法 制 度 吸收和继承夏商 文 化,进一步严格化完整化,形成周 密有序的 宗 法 制 ,包括立嫡立长、庙数、同姓不婚之制 ,其 核心内容是维护父权,确立嫡长子继承的 世 袭 传 统 ,使 权利早 有归 属 。 2) 与 宗 法 制 相 关连 的 是封 建 制 。 这 里 的 “封 建 ”是“封 土 建 国 ”的简称,指 帝 王 按 照 宗 法 的 等 级 秩 序分 封 诸 侯 ,即 授 爵 授 民 疆 土 ,使 之在 封 域 内建 立邦 国 。 封 建 制 与 宗 法 制 互 为表 里 。 天 子是天 下“大 宗 ”,集 政治、宗 法 、宗 教 领 袖 于一身 ,所 谓“溥 天 之下,莫非 王 土 ; 率 土 之滨 ,莫 非 王 臣 ”,天 下是天 子名 义 上 的 王 土 。 但 周天 子实 际 控 制 的 只 是王 畿 ,作 为“小 宗 ”的 诸 侯 对“大 宗 ”周 天子按 期 纳 贡 、朝 觐 ,应 召 出 兵 助 王 征 伐 ,而 内政自 主。 3) 制 礼 作 乐 。 礼 起 于原 始 时 代的 社 会 习 俗 和祭祀仪 规 ,商 周 时 期 “乡饮 酒 礼 ”,在 会 食 聚 餐 时 ,尊 长敬 老 ,合 议 军 政;“籍 田 礼 ”,每 年耕 种 时 节 象 征 带 头 耕 地 。 基 于宗 法 制 的 礼 从 外 部 给 人 提供 一种 强制 的 社 会 规 范 。 乐 在 原 始 时 代的 社 会 习 俗 和祭祀仪 规 中 与 礼 相 配合 使 用 , 到 西 周 礼 乐 制 度 “相 须 为 用 ”, 这 里 的 “乐 ”不 仅 指 歌 舞曲 , 而 且 包 括 与 礼 制 相 协 配 的 所 有 艺 术 程 式 和 意 识 规 范 , 是 基 于审 美 清 高 的 乐 是 从 内 部 为 人 塑 造 一 种 自 律...

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