第 二 章 本 章 重 点 难 点 问 题 ： 1. 中 国 文 明 的 起 源 2 宗 法 制 度 的 规 定 及 其 实 质 （ 礼 乐 制 度 与 社 会 生 活 ） 1) 商 周 宗 法 制 度 。“宗 ”谓屋宇下设神主祭祀。“宗 法 ”是对父系宗族内的 宗 子法 的 简称，“宗 法 制 度 ”以父系血缘关系为前提，以父权和族权为维系力量，将同姓同氏者结成一个有共同经济政治利益的 族群。“周 监于二 代，郁郁乎文 哉”，西周 宗 法 制 度 吸收和继承夏商 文 化，进一步严格化完整化，形成周 密有序的 宗 法 制 ，包括立嫡立长、庙数、同姓不婚之制 ，其 核心内容是维护父权，确立嫡长子继承的 世 袭 传 统 ，使 权利早 有归 属 。 2) 与 宗 法 制 相 关连 的 是封 建 制 。 这 里 的 “封 建 ”是“封 土 建 国 ”的简称，指 帝 王 按 照 宗 法 的 等 级 秩 序分 封 诸 侯 ，即 授 爵 授 民 疆 土 ，使 之在 封 域 内建 立邦 国 。 封 建 制 与 宗 法 制 互 为表 里 。 天 子是天 下“大 宗 ”，集 政治、宗 法 、宗 教 领 袖 于一身 ，所 谓“溥 天 之下，莫非 王 土 ； 率 土 之滨 ，莫 非 王 臣 ”，天 下是天 子名 义 上 的 王 土 。 但 周天 子实 际 控 制 的 只 是王 畿 ，作 为“小 宗 ”的 诸 侯 对“大 宗 ”周 天子按 期 纳 贡 、朝 觐 ，应 召 出 兵 助 王 征 伐 ，而 内政自 主。 3) 制 礼 作 乐 。 礼 起 于原 始 时 代的 社 会 习 俗 和祭祀仪 规 ，商 周 时 期 “乡饮 酒 礼 ”，在 会 食 聚 餐 时 ，尊 长敬 老 ，合 议 军 政；“籍 田 礼 ”，每 年耕 种 时 节 象 征 带 头 耕 地 。 基 于宗 法 制 的 礼 从 外 部 给 人 提供 一种 强制 的 社 会 规 范 。 乐 在 原 始 时 代的 社 会 习 俗 和祭祀仪 规 中 与 礼 相 配合 使 用 ， 到 西 周 礼 乐 制 度 “相 须 为 用 ”， 这 里 的 “乐 ”不 仅 指 歌 舞曲 ， 而 且 包 括 与 礼 制 相 协 配 的 所 有 艺 术 程 式 和 意 识 规 范 ， 是 基 于审 美 清 高 的 乐 是 从 内 部 为 人 塑 造 一 种 自 律...
