中国法制史 1 / 12 第二章：西周法律制度（公元前1046年——前771年） 第一节：立法概况 一、西周的立法指导思想 （一）天罚思想 （二）明德慎刑 在“以德配天”思想的指导下，提出了“明德慎罚”的法制原则； 1、明德：提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证； 2、慎罚：刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。 （三）礼治思想 1、周公“制礼作乐”，将夏商的礼发展成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式，这就是“周礼”。 2、礼的职能： （1）礼的首要职责是维护等级制度。 （2）礼的第二大职能在于预防犯罪，抑制反抗活动。 （3）礼还能起防民的作用。 3、西周的礼作为一种规范，兼有道德和法律双重属性、教化和防范两方面的意义，利用带有原始宗教色彩的“礼”实行统治，即“礼治”，是西周的一大特色。 二、西周的立法活动 （一）周礼 1、周公制礼是西周最早的立法。 2、周礼：周公“制礼作乐”，将夏商的礼发展成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式，这就是“周礼”。周礼成为维护分封、宗法、继承制度，调整政治权力、经济利益、婚姻家庭等各种规范的准则。 3、周礼的内容：“五礼” （1）吉礼：居五礼之首，是祭祀方面的礼节仪式。 （2）凶礼：对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。 （3）宾礼：用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。 （4）军礼：用于征伐，是军事活动方面的礼节仪式。 （5）嘉礼：；饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。 中国法制史 2 / 12 4、礼的基本原则是“亲亲”，“尊尊”，亲亲为孝，要求父慈、子孝、兄友、弟恭；尊尊为忠，要求下级服从上级，各级贵族都要听命于天子；亲亲与尊尊说明维护王权与族权是礼的核心。 （二）《九刑》 1、《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。 2、《九刑》是周初旧有的九篇刑书，其中已有“贼”、“藏”、“盗”、“奸”四种“为大凶德”的重大罪名，必须按常刑处罚。随着西周政权的稳定和阶级矛盾的尖锐，《九刑》又经过修订。 3、九刑的解释：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 4、春秋时的叔向把“禹刑”、“汤刑”、“九刑”都看作“叔世”（乱世）的产物，不符合实际。 （三）《吕刑》 1、吕侯主持制定了西周后期一部重要法典...
