《学记》白话文翻译 〔原文〕发虑宪，求善良，足以謏①闻，不足以动众；就②贤体远，足以动众，未足以化民。君子③如欲化民成俗，其必由学乎④！ 〔译文〕〔执政者〕发布政令，征求品德善良〔的人士辅佐自己〕，可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；〔如果他们〕接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！ 〔注释〕①謏：同小。②就：接近；体：亲近。③君子：古称地位高的人，后称品德高尚的人，下同。④乎：这里作感叹词用，相当?啊"，下同。 〔原文〕玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君①民，教学为先。《兑命》②曰："念终始典③于学"。其此之谓乎！ 〔译文〕玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇 中 说 ："始终要以设学施教为主 "，就是谈 的这个 道理啊！ 〔注释〕①君：作动词用，统治的意 思 。②《兑命》：《尚书》中 的一篇 。"兑"，亦作"说 "，读 "悦 "，下同。③典：主 也 。 〔原文〕虽 有 佳 肴 ①，弗 食 不知其旨 ②也 ；虽 有 至 道，弗 学不知其善也 。是故学然 后知不足，教然 后知困 。知不足然 后能自反 ，知困 然 后能自强 也 。故曰：教学相长 也 。《兑命》曰："学③学半 "。其此之谓乎！ 〔译文〕尽 管 有 味 美 可口 的菜 肴 ，不吃 是不会知道它 的美 味 的；尽 管 有 高深 完 善的道理，不学习也 不会了 解 它 的好处 。所以，通 过学习才 能知道自己的不足，通 过教人才能感到困 惑 。知道自己学业 的不足，才 能反 过来 严 格 要求自己；感到困 惑 然 后才 能不倦 的钻 研 。所以说 ，教与 学是互 相促 进 的。《兑命》篇 说 ："〔在 教学过程 中 〕，教与学是一个 事 情 的两 个 方 面 "，就是说 的这个 道理啊！ 〔 注 释 〕 ①佳肴：肴（yao），煮熟的肉。佳肴，泛指美好的菜肴。②旨：味美。③学：音效，教的意思。〔 原文〕 古之教者，家①有塾，党有庠，术②有序，国③有学。 〔 译文〕 古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每一"党"有自己的学校叫"庠"，每一"术"有自己的学校叫"序"，在天子或诸侯的国都设立有大学。 〔 注 释 〕 ...
