1 《德道经》 熊春锦 勘校 《 德 道 经 》 开 卷 歌 我 爱 德 道 能 ， 打 开 头 顶 门 ， 灌 入 身 体 内 ， 滋 养 精 和 神 。 我 爱 德 道 能 ， 敞开 劳宫门 ， 吸收光和 气， 养 心又养 神 。 我 爱 德 道 能 ， 打 开 心胸门 ， 增强智和 慧， 一生都聪明。 我 爱 德 道 能 ， 敞开 涌泉门 ， 浊气都排尽， 健康无疾病。 我 爱 德 道 能 ， 五色五德 明， 绿红黄白黑， 五脏各分明。 德 光养 心身 ， 全身 透体 明， 营养 性和 命， 永做道 德 人。 （附加大学） 《 大学》 大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民， 在止于至善。知止而后有定， 定而后能 静， 静而后能 安， 安而后能 虑， 虑而后能 得。物有本末， 事有终始。知所先后， 则近道 矣。 古之欲明明德 于天下者， 先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者， 先修其身 。欲修其身 者， 先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。致知在格物。物格而后知至， 知至而后意诚， 2 意 诚 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ， 身 修 而 后 家 齐 ， 家 齐 而 后 国 治 ， 国 治 而后 天 下 平 。 自天 子以至于庶人， 壹是皆以修 身 为本， 其本乱而 末治 者否矣。其所厚者薄， 而 其所薄者厚， 未之有也。此谓知本， 此谓知之至也。 德篇 第dì一yī章zhānɡ 论lùn德dé(38) 上shànɡ德dé不bù德dé ，是shì 以yǐ有yǒu 德dé ； 下xià 德dé不bù失shī 德dé ，是shì 以yǐ无wú德dé。 上shànɡ德dé无wú为wéi 而ér无wú以yǐ为wéi 也yě。 上shànɡ仁rén 为wéi 之zhī ，而ér无wú以yǐ为wéi也yě； 上shànɡ义yì为wéi 之zhī ，而ér有yǒu 以yǐ为wéi 也yě。 上shànɡ礼lǐ为wéi 之zhī ，而ér莫mò之zhī 应yìng也yě，则zé攘rǎnɡ臂bì而ér乃nǎi 之zhī 。 故ɡù失shī 道dào 而ér后hòu 德dé，失shī 德dé而ér后hòu 仁rén ，失shī 仁rén 而ér后hòu 义yì，失shī 义yì而ér后hòu 礼lǐ。 夫fú礼lǐ者zhě ，忠zhōnɡ信xìn 之zhī 泊bó也yě，而ér乱luàn 之zhī 首shǒu也yě。 前qián识shí 者zhě ，道dào 之zhī 华huá 也yě，而ér愚yú之zhī 首s...
