精品文档---下载后可任意编辑峨眉山报国寺景区导游词 四川峨眉山报国寺导游词 1 殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛
这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”
这就是先塑好坏模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘
具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点
这反映了我国古代塑造艺术的精湛
七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化，维妙维肖
佛教造像中，还很讲究手的刻划和塑造
手有各种姿势，佛教称为“印相”
你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展
这一手印象征佛在说法，称为“说法印”
其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接
这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”
体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上
有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思
这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛的法座象“须弥山”(古印度传说中的山名)那样高大、坚实，座下塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用;其二，释迦牟尼佛度“六道”时，挽救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座
四川峨眉山报国寺导游词 2 这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提
”“觉树”即“菩提树”，“昙花”即“优昙花”，为无花果类，这里指祥瑞之花
“三世佛”即过去、现在、未来三世佛
“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圆寂
佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分，修成正果的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界--西方极乐世界
“灵芽”，泛指具
