《马克思主义哲学》重点原理VIP专享VIP免费

《马克思主义哲学》重点原理辩证唯物论:（1）世界的统一性在于物质性原理；（2）物质和意识的辩证关系原理；唯物辩证法:（3）必然性和偶然性辩证关系原理；（4）量变和质变的辩证关系原理；（5）辩证的否定观；（6）否定之否定规律；（7）矛盾的同一性（统一性）和斗争性辩证关系原理（重要原理，容易结合和谐社会考核）（8）现象和本质的辩证关系；（9）内因和外因的辩证关系原理；（10）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理；（11）事物矛盾变化发展的不平衡性原理，坚持“两点论”和“重点论”的统一；认识论:（12）实践是认识的基础或实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点；唯物历史观:（13）社会存在和社会意识的辩证关系原理；（14）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系原理；（15）人类社会的基本矛盾是社会发展的根本动力；（16）生产力是社会发展的最终决定力量；（17）社会规律和人的自觉活动的辩证关系原理；（18）人民群众是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会历史发展的决定性力量；（19）社会发展的历史进程的原理（包括社会发展过程中的决定性与主体选择性的统一、社会发展过程的统一性和多样性的统一，社会发展过程的前进性和曲折性的统一）；（20）人的本质和人的价值的原理。人的发展和社会发展辩证关系原理；哲学易混淆知识点解析辩证唯物论（1）区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。（2）不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。（3）旧哲学把哲学看成“科学之科学”认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为两者之间不是整体和部分的关系，而是普遍性和特殊性的关系（共性和个性的关系）。（4）“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。（5）“物质和精神是并行不悖的”属于错误的二元论思想。（6）“辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的”这种看法是不全面的。两者虽然都承认物质第一性，意识第二性。物质决定意识，但形而上学唯物主义否认意识对物质的能动作用，而辩证唯物主义承认意识对物质的能动作用。（7）“凡唯心主义者都不承认世界的可知性”，这一观点是错误的。大多数唯心主义者也承认世界的可知性。（8）唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的唯心主义者也承认辩证法(黑格尔辩证法)，有的唯物主义者（机械唯物主义）则采用形而上学的观点看待世界。（9）哲学的党性和阶级性既有联系也有区别。阶级性是党性的基础，党性是阶级性的理论表现。党性指的是唯物主义和唯心主义立场的根本对立，阶级性指的是在阶级社会中哲学服务于一定的阶级及其利益。（10）“唯物主义产生于诚实，唯心主义产生于欺骗”的说法是不完全正确的。诚实有助于形成唯物主义，欺骗会导致唯心主义。但唯物主义和唯心主义的产生有深刻的认识根源、社会根源和阶级根源。（11）“意识是由物质产生的，因而一切物质都有意识”的认识是错误的。意识是由物质产生的，但并非一切物质都有意识。意识是自然界长期发展的结果,是人脑的机能和属性，是社会的产物。认为一切物质都有意识，是物活论的错误观点。（12）“可知论是一切唯物主义的共同点”的认识是正确的。（13）意识与主体是有区别和联系的两个概念。意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象。主体是指从事社会实践活动的人，意识是主体的属性或功能，人脑是意识的物质承担者。没有意识的机体并非主体。没有主体的意识也是不存在的。（14）物质和运动不可分割，但不能把物质和运动等同起来。（15）人脑是意识的器官，不是意识的源泉，任何意识都是对客观存在的反映，错误的意识是对...