李氏奇效舌诊与望舌用药 李氏奇效舌诊与望舌用药 中医的诊断方法主要为“望、闻、问、切”四种诊查方法，统称为中医四诊。《难经·六 十 一 难》 曰 ： 望而 知 之 谓 之 神 ，闻而 知 之 谓 之 圣 ，问而 知 之 谓 之 工 ，切而 知 之 谓 之 巧 。在 《伤 寒 论 》 中也 曾说 ： “上 工 望而 知 之 ，中工 问而 知 之 ，下 工 脉 而 知 之 ”。中医四诊以 望诊为首 ，绝 非 偶 然 ，而 是 别 有 深 意 的，正 如 上 面所 说 。今 天 我 们 学 习 望诊之 中最 重 要的，也 是 我 们 最 独 特的知 识 ，李氏奇效舌诊及 望舌用药法。望舌诊病 是 中医四诊之 中的望诊里 面 的最 重 要的一 环 ，具 有 悠 久 的历 史 ，可以 追 溯 到 距 今 三 千 年 前 的殷 商 时 代 。最 早 记 录 舌诊者 是 扁鹊 ，扁 鹊 创 立 和 发 展 了 中医望闻问切四种诊查疾 病 的方法。汉 代 张 仲 景 的《伤 寒 杂 病 论 》 也 将 舌诊作 为中医辨证论 治法则的一 个重 要的组成部分。元代 《敖氏伤 寒 金镜录 》 是 现存最 早 的第一 部舌诊专著。随着明清时 期温病 学派的兴起，在 研究温热病 的过程中，总 结 出 一 套 “温病 察 舌”的方法，对 温病 的分型 、分期、辨证用药起到 了 重 要的指导 作 用。明·王 景 韩 《神 验 医宗 舌镜》 中说 ： “内 有 是 症 ，外有 是 舌”。为什 么 通 过舌相 就 能 诊查获 知 全 身 各 处 的疾 病 症状 呢 ？ 中医学 认 为舌通 过经络 的循 行 ，直 接 或 间 接 的与五脏 六 腑 相 通 ，又 与人 体 的四肢 百 骸 相 连 。脏 腑 的精 气 上 荣于舌，脏腑的病变也必然影响精气的变化而反应在舌象上，所谓“有诸内者，必形于诸外”（出自《丹溪心法》）。《黄帝内经》中也说“视其外应,以知其内者，当以观外乎诊于外者，斯以知其内，盖有诸内者，必形诸外”。清·杨 云 峰《临 证 验 舌法》论 ： “即 凡 内外杂 证 ，也无 一 不 呈 其形著 其色 于舌。据 舌以分 虚 实 ，而虚 实 不 爽 焉 ； 据 舌以分 阴 阳 ，而阴 阳 不 谬 焉 ； 据 舌以分 脏腑，配 主 方 ，而脏腑不 差 ，主方 不 谬 焉 。 危 急 疑 难 之...
