杨家埠木版年画的形式分类与艺术内涵 一、形式分类 “木版年画是一定社会文化的产物，它只能适应当时人们的思想意识、风俗习惯、房屋建筑和经济条件”。①年画的题材是和群众的生活密切相结合的，清代历经康乾盛世，人们生活富足，安居乐业。为了满足当时人们的文化需求，适应不同环境装饰的需要，同时也为了更多的销售他们的年画，艺人们“根据农民的住房情况，创作了各式各样的画，大门有大门的画，屋门有屋门的画，炕头有炕头上的画，窗旁有窗旁的画，就连饭橱、仓囤、圈门都有专用的画，叫你买画时赶到缺一不可，少哪样也不合适”。②不同的题材，美化了群众房屋的各个方面，各种不同的年画题材由于应用不同，使得年画的题材有了细致的分工。木版年画按照杨家埠传统分类方法，主要有以下几种： 1、门画类 门神、福神、财神，又称做门画，主要内容为将军守护大门，福神仙子、财神爷送财等等， 纸幅的大小不等，以备大小不同的门使用，大多贴在院内屋门。 门神有武门神和文门神之分，“武门神（将军型）最大的叫‘武顶号’，高 100厘米，宽 53厘米；大号武门神，高 53厘米，宽 33厘米；小号武门神，高 38至 44厘米，宽 24至 28厘米。武门神类年画贴于宅舍庭院的临街大门。保存到现在的画版有《神荼郁垒》（见图1）、《秦琼敬德》等。其特点是构图严整，像门板一样方方正正，人物魁伟粗壮，身着盔甲，手执兵刃，宛如威风凛凛的卫士，两眼圆睁， 审视着门外的一切，使小人贼子、妖魔鬼怪不敢入内”。③据说清代 乾隆帝上殿，常闻有甲马鞋板之声，便问后面何人保驾，犹闻“二弟云长”之答，于是乾隆便封关公为武财神，为其护国护驾。 文财神（朝官式），主要是贴在堂屋门上的，它的构图也像屋门神一样适合门板的整体性。人物表情和颜悦色，似有接福迎祥之乐，满堂笑语之声。如：《三星门神》、《天官赐福》、《文财神比干》（见图 2）等。 图 1 年画《文财神比干》，乃商纣王之叔父，纣王淫乱，比干犯颜直谏，纣王怒，剖其心而杀之。因比干生前仁厚，死后无心，无心则不偏心，仁厚则办事公道，让他主财人人放心，所以他被尊为财神。在中国历史上留下的习俗里，其中就有农历七月二十二为财神生日，十月二十五为财神聚会之日，每到春节家家都要接财神， 图 2 供奉财神。门画类中还有一种是房门画，一般是贴于 居室所置之门。由于房中主人的身份和年龄不同，房门画的内容也异。如婆婆喜欢抱孙子，房门贴上金童子，其形象活泼...
