禅定有无相禅定和有相禅定，这里先讲有相禅定。 第一种方法 一 般 修 禅 定 ， 都 要 先 皈 依 、发心。这个心容易动摇， 会突然出现一 些分别念， 我们可以把注意力放在一 些物质上， 可以先 找一 些东西， 比如一 块石头、一 块木头、一 个茶杯或一 支笔等， 放在眼前，然后把一 切注意力放在这个所依 上面，别的什么也不想。这样坐一 会儿， 分别念就会起来， 这时候不要 让它想这想那的，注意力放在这个所依 上。例如， 如果所依 是一 块木头， 注意力就放在木头上；如果所依 是一 块石头， 注意力就放在石头上；如果所依 是一 个茶杯， 注意力就放在茶杯上；如果所依 是一 支笔， 注意力就放在笔上。眼睛盯着所依 ， 心里也只想着这个所依 ， 这样就可以了。 不能闭眼睛， 要 睁开眼睛盯着所依 ， 心放在所依 上， 不能散乱。通过眼睛， 内心专注不散乱。这个时候， 一 定 要 保持不紧不松的状态， 这是很重要 的。若是太紧了， 会出现障碍， 如昏沉；若是太松了， 心就会跑到其他的事物上。 第二种方法： 观想：在自己的眉间有个像豆 子 一 样大 小 ， 白 色 、透 明 、发光 的光 团 。心专注于 这个对 境 中 不散乱。若要 专注， 要 有个对 境 、所依 。专注而 不散乱， 就是禅 定 。 时间不要 太长 ， 出定 、入 定 ， 再 出定 、再 入 定 ……这样修 炼 。时间短 ， 这样就不容易出现内收 、外 散等过失 ， 不容易出现这些禅 定 的障碍。次 数 多 ， 可以很快 速 、顺 利 地 产 生 禅 定 的功 德 。 这个方 法 中 ，主要 是观想一 个白 色 的光 团 ，这个光 团 是透 明 、发光 的， 心专注于 这个对 境 上不散乱。具 体 修 持禅 定 时， 可以在三 天 中 连 续 以这种 方 式 修 持。每 个人 自己的修 行 状况 不同 ， 至少在三 天 中 这样观想修 持。 第三种方法： 观想自己的身 体 像只白 色 的气 球 ， 特 别轻 ， 是透 明 的，但 不 是 圆 形 的 ， 里 面 是 空 的 ， 没 有 五 脏 六 腑 等 。 在 心 间 的 位 置 ，有 一 个 红 色 的 光 团 ， 大 小 像 中 等 酥 油 灯 的 灯 光 一 样 ， 红 色 中 透 着蓝 色 的 光 。光 团 是 热 性 的 。这 个 光 团 ...
