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禅修的方法与过程

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禅修的方法与过程 净明山人讲 禅的修行第一个是悟性,第二个是方法。 悟性能够使你开眼,就是说有正的法眼,能够使你的修行、人生的活动有一个正确的理念。使你很多杂乱的思想得到统一、能够得到平等地对待一切理事,能够知道什么地方是源头,能够了知各宗祖师所讲的开示的真正的含意,能够知道修行的作用在哪里,怎么样才是真正的相应,怎么样是偏差和错误。悟性使你知道什么是妄和真,怎么样能够化妄归真。所以这个悟性能够使你体现出佛的知见、见地、佛的悲心和一切菩萨的功德和作用。这全部都是靠悟性而深入体会的。 如果你没有悟性,只是理解道理,只是以不同的角度来看这个世界,比如说修行是一回事,世界上的事情又是另一回事,那么你就会有两边之见,就是两边对立。一个人心灵中有了一个对立的出现,他就修不好。譬如说你觉得有妄想,而你又想清静,那么就叫对立。如果你觉得平时家里的生活、大人小孩的事情、社会的工作应酬等的世间法,然后以念经、念咒、拜佛等作为出世间法来修行,这就叫对立了。有了对立了,你就会心灵就会在这两者之间跳动,一旦形成对立的跳动,你会觉得很不安、很复杂、很麻烦,总想得到一个安歇自己的地方,想安下来,但是这些事使你无法找到一个中道,这个中道就找不到。所以说悟性非常重要。 那么悟性怎样会产生呢?悟性也是要通过思维、观察得到的。不是听别人讲,不是看书得到的。自己在静静的思维当中领悟到的。那么要领悟什么东西呢? 一、首先要领悟到我们的身心世界是从哪里来的?这首先要知道。我们的身心世界都是本性显现的、自性显现的。这个自性它是空的,什么都没有,显现了山河大地,显现了我们世界很多很多的烦恼,很多很多的变化,它是我们的这个自性、一切诸法的自性显现的。那么既然知道这个都是自性显现的,那么自性直接表现在哪里呢?有的人说是不是在虚空里?在山河大地里?如果这样往外推理、往外追求的话,就是科学家的思维方法,不是修行人的思维方法。修行人要明白,这个自性就在我们这个当下,就在我们能够思考的那个心,那个地方、那个源头出来的、那个感觉的地方出来的。这一点你知道了以后,一切万法、一切诸佛的菩提都是这里流露的。这是第一点要明白的。 二、那么第二个事情来了,你要去参。参什么呢?那么我为什么不成佛、为什么不开悟?为什么修不成道呢?现在还有那么多的事情、那么多妄想呢?是什么原因呢?第二个悟性要出来。是因为什么?是因为有无明、因为有分别心...

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