第 三 节 ： 租 值 的 理 念 演 变 我 常 对 学 生 说 ， 要 学 经 济 理 论 ， 学 今 天 的 就 可 以 了 。说 了 这句话之后， 我 通常 作点补充： 有些理 念 ， 不追溯经 济 思想史， 我 们不容易明白今 天 的 。租 值 的 理 念 就 是这样的 一个例子。要 真的 明白今 天 经 济 学 上所说 的 「租 值 」， 了 解一下前贤的 思想大有帮助。 今 天 经 济 学 上所说 的 「租 值 」（rent）， 可 不限于房子或土地的 收入。不谈土地或房子也论 租 值 ， 而又不谈租 用工具， 「租 值 」这一词很容易引起混淆。经 济 学 者于是发明了另一用词， 叫作「经 济 租 值 」（economicrent）。我 这里要 谈的 租 值 是经 济 租 值 。但经 济学 行内的 人一提起租 值 ， 大家都知道所指的 是经 济 租 值 。因此这里所说 的 租 值 ， 其实是经济 租 值 ， 而其中与房地产无关的 ， 叫作「准租 值 」（quasirent）；quasi者， 一半也。一半可 解作类似。 经 济 学 鼻祖史密斯（A.Smith）一七七六年发表的 《原富》（TheWealthofNations）所定下来的 分析架构， 今 天 仍在。他把经 济 问题分为资源的 使用（resourceallocation）与收入的 分配（incomedistribution）两大类。前者是「微观」， 后者是「宏观」， 虽然他的宏观与今 天 的 不同。其实史前辈还分析了 第 三 类问题， 那是关于劳工与地主的 生 产制度安排。他认为制度的 安排会演 变 ， 适者生 存， 不适者淘汰。这个适者生 存的 观点影响了 后来的 达尔文， 后者提出了 重要 的 进化论 。 另一方面， 适者生 存的 观点也影响了 辩证法唯物论 的 发展， 使马克思认为资本主义必被淘汰。现有的 制度既然被视作会被淘汰， 不同制度的 分析就 重于优劣之分， 漠视了 解释不同制度的 共存。不同合约的 安排， 不同机构的 组织， 在经 济 学 课本中从来没有重视过。二十世纪六十年代兴起而跟大行其道的 新制度经 济 学 ， 虽然在今 天 的 经 济 学 课本中还未能 普 及 ， 某 程 度 上 有 复 古 的 意 识 ──回 复 到 史 密 斯 的 制 度 分 析 再 搞 起 来 。 关 于 租 值 ， 史 密 斯 当 年 是 指 土 地 的 收 入 。 他 有 两 种...
