中国文学理论批评史第一章先秦两汉文学理论基本知识1.先秦两汉的诗论往往与乐论互通
“文学”一词,最早大约见于《论语•先进篇》,为孔门四教之一
3.先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问,文学只是其内涵之一
汉儒将文学与学术区别开来,大致把学术称为“学”,把文学称为“文”
5•现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传•襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论
先秦诸子中最重视文艺的是儒家,道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定
孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说,被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则,和道德标准与审美标准相统一的思想
孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法
荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河
诸子著作中最富艺术精神的是《庄子》
“非乐”与“三表法”是墨子的主要文论观点
《诗经》中“维是褊心,是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声
“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”
先秦典籍中,《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗言志”的说法
屈原首次明确提出了“发愤抒情”的诗论主张,他也是我国第一位自觉的抒情诗人
司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说,渊源于屈原的思想
儒学在汉武帝时代成为钦定的官学
汉代经学分为今文经学和古文经学两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;古文经学则为在野的私学
东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争
司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说,此说见于《史记•太史公自序》
两汉文论的主导是儒家文论
《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文
它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的