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老子道德经第76章心得体会

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老子道德经第 76 章心得体会 老子道德经第 76 章心得体会 1 “无,名天地之始” 生命从何而来?父精母卵都是没有“生命的东西”,就像是我们身上的任何一个细胞一样,即使它们有其特别性,两相结合,也只能形成一个有特别性的东西。比如泥与火结合,形成了陶,形态质地变了,本质还是没变,依旧是无生命体。那从精子和卵子的结合到一个婴儿,生命从何而来? 生命又是什么?假如生命是健康肉体的组合,那假如有健康的各个器官,由科学家将之天衣无缝地组合起来,这样的“人”会有生命吗?假如有,那我们讨论“精神”,“灵魂”还有什么意义?假如没有,那肉体枯灭后,灵魂也会消亡吗?若灵魂永存,那它们会去哪里? “名可名,非常名” 语言和名相不可执着,我认为有其一定的科学性。圣人之言论,于其时代,于其生活背景可行。但不论是自然还是社会,或者每一个个体,都在变。譬如孔子重视“礼”,是因为周末年人心不古,道德有悖,而《红楼梦》中,在一个“家教甚严”的大家族要遵死礼,就是对年轻人自由思想的扼杀,鲁迅反传统文化,是外国的坚船利炮胁迫中国人不得不直面战争,直面生存困境,在活下去都如此艰难的战争时代,要普通百姓都知礼谈乐是天方夜谭。而在现世,经济科技网络进展,人有了钱想要更有钱,无止尽地追逐美,物质,权力,这于自然规律是相悖的。 世间凡种.种,都盛极必衰,人的物欲若不加以节制,必定会在一定程度上妨害思想或精神。所以现代说要复兴国学,因为国学里有一种中庸之道,对自然有一种敬畏之心。譬如严冬熬过必会开春,自然延续了千万年的法则,人也应该遵守。所以“知道”后,人应该实行一种平和的生活方式,在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真谛。 “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼” 就如我第一个问题,世上还有许多的问题不可答者,现实中似乎没有线索,因此要从“无”中寻。而“无”玄之又玄,因此我们要从“有”中细察端倪。事物的发也有道,那其生亦有道,正所谓“此两者,同出而异名”,“道而一”,因此“无”也可观也。 老子道德经第 76 章心得体会 2 韩恒恒;在这微信、QQ 连接你我的时代,每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水”的好友,亦或是个性签名写着“圣人之道为而不争,夫唯不争,故天下莫能与之争”、“知止可以不殆,夫唯不盈故能蔽而新成”的同事,这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针...

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