老子道德经第 76 章心得体会 老子道德经第 76 章心得体会 1 “无，名天地之始” 生命从何而来?父精母卵都是没有“生命的东西”，就像是我们身上的任何一个细胞一样，即使它们有其特别性，两相结合，也只能形成一个有特别性的东西。比如泥与火结合，形成了陶，形态质地变了，本质还是没变，依旧是无生命体。那从精子和卵子的结合到一个婴儿，生命从何而来? 生命又是什么?假如生命是健康肉体的组合，那假如有健康的各个器官，由科学家将之天衣无缝地组合起来，这样的“人”会有生命吗?假如有，那我们讨论“精神”，“灵魂”还有什么意义?假如没有，那肉体枯灭后，灵魂也会消亡吗?若灵魂永存，那它们会去哪里? “名可名，非常名” 语言和名相不可执着，我认为有其一定的科学性。圣人之言论，于其时代，于其生活背景可行。但不论是自然还是社会，或者每一个个体，都在变。譬如孔子重视“礼”，是因为周末年人心不古，道德有悖，而《红楼梦》中，在一个“家教甚严”的大家族要遵死礼，就是对年轻人自由思想的扼杀，鲁迅反传统文化，是外国的坚船利炮胁迫中国人不得不直面战争，直面生存困境，在活下去都如此艰难的战争时代，要普通百姓都知礼谈乐是天方夜谭。而在现世，经济科技网络进展，人有了钱想要更有钱，无止尽地追逐美，物质，权力，这于自然规律是相悖的。 世间凡种.种，都盛极必衰，人的物欲若不加以节制，必定会在一定程度上妨害思想或精神。所以现代说要复兴国学，因为国学里有一种中庸之道，对自然有一种敬畏之心。譬如严冬熬过必会开春，自然延续了千万年的法则，人也应该遵守。所以“知道”后，人应该实行一种平和的生活方式，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真谛。 “故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼” 就如我第一个问题，世上还有许多的问题不可答者，现实中似乎没有线索，因此要从“无”中寻。而“无”玄之又玄，因此我们要从“有”中细察端倪。事物的发也有道，那其生亦有道，正所谓“此两者，同出而异名”，“道而一”，因此“无”也可观也。 老子道德经第 76 章心得体会 2 韩恒恒;在这微信、QQ 连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水”的好友，亦或是个性签名写着“圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”、“知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成”的同事，这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针...
