读你千遍也不厌倦,读你千遍也不厌倦作文 650 字篇一：读你千遍也不厌倦读你千遍也不厌倦我国是一个诗的国度，也是一个文的国度。古诗文的优秀篇章，历经数千年的“”历史兴衰流传下来，只有 诵读 才能感受中华民族情感世界的丰富深邃、历代文人的潮起潮落。古人写文章惜墨如金，言简意赅，音节优美和谐，词句跌宕“”委婉，篇章构造崎岖照应，行文气概恢宏，只有 诵读 才能体会其中的美妙。同时，文言文的内容和语言特点也决定了文言文的教学要注重诵读教学。1 “”“”关于对 诵 、 读 的理解“”“”“”“”古人的 诵 、 读 是不同的。《说文解字》中解释 诵讽也，从言，甬声 。“”“”而调查 讽 解释为 讽，诵也 ，许慎将二字互译，而段玉裁在《说文解字注》中，根据《周礼·“大司乐》对二字作了精辟独到的辨析，他说： 倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵那么非直背文，又为吟咏以声节”之。 据此我们能够明白诵的原来意思是指把古诗文根据一种抑扬顿挫的腔调 “”“”“念出来。至于 读 ，《说文》解释为 籀书也 ，段注那么解释为 抽绎其义，”“蕴至于无穷，是之谓读。 进而他又解释： 讽，诵亦可云读，而读之义不止于”“”“”讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。 可见 读 不仅包括 诵 ，它还特别侧重于内容的理解。“”再看今人对 诵读 的解释。叶圣陶先生在《精读明白举隅.“前言》中说道： 读”“法通常分为两种：一种是吟诵，一种是宣读。至于宣读，只要根据关于文字的理解，正确地读下去，用连接与间歇表示出句子的组织与前面和后句的分界”“”“”“来。 而 文言的吟诵 、 确实是心、眼、口、笔并用的一种学习方法 ，是 为”了传出文字的情趣，畅发读者感兴 的。“”因而教学中的 诵读 ，既不能够片面的理解为背诵，更不能简单的领悟成朗“”“读， 诵读 首要的是读，在读中感悟诗文的神韵、情感，正如朱熹所言 须是”沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼味道。2 诵读古诗文对学生会产生的积极阻碍其一，诵读有利于学习效率的提高。有关讨论说明，人的各种器官能够互相沟通，互相作用，因而在学习中，人体器官调动得越多，大脑获得的信息越多，它的效率也就越高。也确实是说，大脑获得的信息比拟单一，甚至还会遗漏和过失，当我们不止用眼睛看，还开口诵读的时候，不仅运动了口腔器官，而且读起来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入的视觉、听觉器官时，大脑的感受...
