高二：呜呼悲矣

高二：呜呼悲矣，吾侪之未来 高二作文：呜呼悲矣，吾侪之将来 《双城记》有言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”时代浪潮奔腾不息，如千只骅骝长嘶，奋蹄蹴地，大有脱缰而驰之势。置身其中，竟生出一种空虚之感。不得不说：“我们走到太快，而失去的，也太多。” 曾经“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”的朴质生活，曾经“耕渔牧猎，戏水欢歌”的农业伦理时间，都已不复存在了。当昼替了夜，欲念恣肆破坏晚眠；当晨鸡不再报晓，终身跻于灯光。谨而思之，我们失去了什么？我们丧失了纯朴自然的天性，丧失了“昼行夜寐”的生物作息规律，我们甚至还丧失了会打鸣的鸡，可笑而又可悲。 人们浑然不觉，仍抬头仰视“蓝”天，殊不知，脚下的大地，早已面目全非。 老子言：“上善若水，水善利万物而不争。”人们点点头，曰：“是也，其善利万物也。”于是数不清的“万物”覆天而下，其品类繁盛令人不免发指。浑浊发臭的川泽之水痛哭咆哮， 人们照旧我行我素。水善利万物，到头来容不得鱼虾。悲夫，人尚失其本性，水也失其本心乎？ 可谓悲矣。余始终崇古，昔人云：“读万卷书，与古人神游。”可真游乎？被五欲六尘遮敝了双眼的我们，能觉察那微妙的“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”吗？能听见那久违的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吗？且莫说“啼不住”的两岸猿声，现世之中，若能在山中见到一只野猿，便可谓之大幸。猿啼之哀，远世人矣，古人之诗文亦远世人矣。在如今的时代，谁又能保证此刻写下的'文字在多年之后，不会成为不行见的“满纸荒唐言”呢？ 嗟乎，如今之学子，在摇头晃脑诵读着前人之诗句时，可曾想过那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的快意生活；可曾想过那“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的超然之感；可曾想过那“相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边”的侠士情怀。古人的万丈豪情，“念天地之悠悠”的自负与孤独，今人都不行得了，不亦悲矣。 西谚有云：“我们回不到从前，也在失去如今。”这可谓是最好的解释了。 人之进展，实不是吾之所愿。颜回之乐，在于“一箪食，一瓢饮”；孔子之乐，在于“饭蔬食饮水，曲肱而枕之”；孟子之乐，在于“反身而诚”；吾之乐亦如是也，每览其言，若合一契。余不畏贫而畏无山水也，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。而今之进展，与古背道而驰，愈行愈远，每感此，不免唏嘘。 佛偈有言：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长期、求不得、放不下。”八苦之中，欲占...