观《游园惊梦》有感杜丽娘和丫鬟春香到后花园中游园赏春,吟咏出“不到园林,怎知春色如许”这样耐人寻味的语句。起先,杜丽娘初学《诗经》,因“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”一句,萌动春心,瞒过了父亲杜宝,出了闺阁,去赏这园林之中的无限春光。“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”。端端生出许多感慨。“朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱”。闺阁摆设、烛光锦屏怎敌得过云霞烟波这般自然风光。“遍青山啼红了杜鹃,那荼蘼外烟丝醉软,那牡丹虽好它春归怎占的先。闲凝眄,兀生生燕语明如剪,听呖呖莺声溜的圆”。自然之景美不胜收,自然之声亦甚是醉人。丽娘一路行来,至牡丹亭,闲坐,休憩,小眠,竟梦中与柳生相会。柳生折柳而来,求丽娘赋诗一首以赏此柳。丽娘推却,柳生一句“则为你如花美眷,似水流年”,丽娘情动,与柳生一番云雨,两人情意相连,虽不舍相离,梦中相遇毕竟短暂难求,终相分别。如今想来,丽娘倾心柳生,似胆大放浪,其中却不乏多情细腻之处。柳生折柳求诗,看似轻浮莽撞,细看“柳”“留”相映,“柳”“留”,“留”“柳”,恰寓意留柳,如此含蓄委婉地表达爱意,或许丽娘也能感知些许,为其所动。丽娘通书史,习画艺,和柳生这一书生,真真是才子佳人,实在般配。可这般相见、相恋、相守总显得单薄无力,让人平生一些疑问甚而是怀疑,怀疑这世间真能有这般感情,能让人一见倾心、誓守终生。此处先放下这一疑问,待之后我再进行论述。再说这丽娘从梦中惊醒,恍如隔世,梦中之景,依稀仍在眼前,遍寻四处,只是再不见得柳生。真合了那庄周梦蝶之说,不知是蝶梦到了庄周,还是庄周梦到了蝶。梦中情境仿若现实,丽娘为此茶饭不思,日渐消瘦,终至消亡,只留得自画像一幅。画中题到“近者分明似俨然,远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边“。一句“不在梅边在柳边”,道尽了多少相思苦楚、少女情思。这一曲《牡丹亭》到这里是告了一段落。如张老先生所言,剧作家们到这里大都只能咬笔无奈,草草结第1页共8页尾,在我们看来生死之隔已成为天堑,意味着天人永隔,再继续下去反到是多了些鬼怪之说,无端端给曲目添了些鬼气。《牡丹亭》又名《还魂记》,以这还魂一说为名,讲的就是此处丽娘身死仍还魂于世之事。“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”。这对情的描述至真至纯,情之至深不过如此。汤显祖巧得妙思,竟将这生死则天人永隔之说化作齑粉。缘定三生之说,尚且及不上这妙思,毕竟转世重生是否为真,是人之所不能知晓的,此时再论缘定三生就显得颇为不当,既不知有来世,何来三生三世的誓言,不过虚妄,比不得此生相守相恋来得真切。何为情。何为爱。大抵不过丽娘柳生之情之爱罢了。愿得一心人,生死不相离。想必到这里,我是可以解答之前的疑问的了。“情不知所起,一往而深”。丽娘柳生梦中相遇,不知情之所起,生死不离。情爱,本不因如何相爱而显得伟大,如何相守才是情爱伟大之处。说来,此问有解亦无解。丽娘死后,葬于花园梅树之下,藏画于太湖石底。“似这等花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨”。丽娘思念柳郎,心中哀戚。当初一句,“这梅树依依可人,我杜丽娘若死后得葬于此,幸矣”,一语成谶。丽娘虽死,情意犹在。若不是丽娘情之至深,柳生如何能还魂丽娘。柳生不惧生死,坚持掘墓。这是柳生的情意流露之处。若不是柳生情之至深,丽娘如何能还魂复生。两情相悦,方得此佳话。谈到此处,杜宝被视为封建势力,丽娘和柳生之举被视为冲破封建礼教。汤显祖的用意显然不在于此,在开篇就有写道,“忙处抛人闲处住。百计思量,没个为寻欢处。白日消磨断肠处,世间只有情难诉”。“世间只有情难诉”,《牡丹亭》讲的是情爱之说,并非批判封建礼教,切勿分不清孰轻孰重。由只言片语推论出一大堆似是而非的鸿篇巨制,岂不像论罪士子吟诗“清风不识字,何故乱翻书”一样荒诞无稽。闲来听得王力宏的一首歌,名叫《在梅边》,乐中添入了《牡丹亭》的片断零落。“小朋友哪有时间...