鼓乐艺术的进展与改革 中原地区是中国文化的摇篮，民俗音乐的流向与进展,与中原人民的生活和历史变化有着密切的联系
对其进一步讨论和探讨是非常必要的
古代的横吹、骑吹,随着时间的推移逐步流向民间,形成各种不同形式的民俗音乐
民间鼓乐艺术在中原地区有着悠久的历史,在我国民族音乐宝库中占着重要的位置
鼓乐班又称为国乐班，属民间艺术团体
其主要演奏乐器为唢呐，故人们又称其为唢呐班、响器班
1 唢呐的来源和民间鼓乐的进展 唢呐来源于波斯阿拉伯（伊朗）
金元朝时期传入中国，迄今已有五百多年的历史
当时鼓乐多用于宫廷、军队、官府的朝拜和祭祀等，后流行于民间
如明•正德（公元 1506――1521）年间王西楼所作《朝天子》一词中有这样一句：“喇叭，唆哪，曲儿小腔儿大，来往官船乱如麻,全仗你抬身价……吹完这家吹那家
”（见《后道人今乐考证》）
又有明代王圻所著《三才绘图》中写道：“唢呐制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木，不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用也
”在清代又将唢呐收编入《回部乐》中，称“苏尔奈”
旧时，从事鼓乐的艺人，大都是贫苦百姓
然而鼓乐艺术却有着深厚的群众基础，为广阔劳动人民所喜爱，但在旧社会其进展却相当缓慢
这是因为反动的阶级统治和地方官僚的残酷压迫，不给鼓乐艺人应有的社会地位，还把他们贬视为“下九流”，还时常对他们进行迫害和摧残；其次，作为鼓乐艺人本身深受封建保守思想的影响，出于对社会的抗争，约定有“只世传不外传，传男不传女”的规矩
这些都影响和制约着鼓乐艺术的进展和提高
中原地区的民间鼓乐,在自上世纪中期后经历了三个不同的阶段:文化大革命前属于传统习俗音乐的延续、扩展,唢呐吹奏的主要曲目是曲牌、吹戏、咔戏,吹奏形式也比较单一
文化大革命中,许多地方的民间鼓乐班被迫停止吹奏
民俗活动被扣上“四旧”、“迷信”的帽子勒令禁止
艺人队伍在逐渐缩小,民俗音乐面临灭绝的危
