《人间词话》读后感 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批判著作
信任有很多人都有看过，那么大家看完之后的感觉都是什么样的呢，接下来就请大家随我一起来看一下这篇文章
最近读了王国维的《人间词话》，这是一本评论诗家、词家及诗词作品的文艺著作，是一本非常有价值的好书
读之后不仅让我享受着徜徉在诗词的长河中的美妙和欢乐，而且激发了我对诗词的进一步的热爱，对以后研读和重温经典古诗词有一定的启发和帮助
下面简单小结如下： 一、《人间词话》的核心理论是以“境界”来评价词的高下优劣
在《人间词话》中，王国维认为词以境界为最上，诗人的人格是制造境界的首要条件
词有“隔”与“不隔”之区别
而且还关注作者“忧生”“忧世”的意识
境界说触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题
他认为诗人的人格是制造境界的首要条件
境界的制造分为“造境”、“写境”；分“有我之境”、“无我之境”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是“有我之境”；“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”
要达到“无我之境”需要人生的豁达与释然，“无我之境”优美，“有我之境”宏壮
而且境界并非单独指景物，喜怒哀乐也是人内心的一种境界等等，此外，王国维把“真”作为评词的标尺，认为写景的最佳境界在于即景生情，自然流露，如同“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般（不隔），他不喜爱过多的雕琢，更喜爱自然清新、感情真挚的作品
二、《人间词话》对词家的评论精辟独到
在对词家的评论中如温庭筠的词句秀、韦庄的词骨秀、李煜的词神秀
最高境界是神秀，所以，王国维极力推举李煜的词，他说词到李煜那里才开始扩大，感慨也更加深刻，使词从戏子的歌变为士大夫的词
李煜的词是他血和泪的凝聚，他的悲剧改变了词的命运，正是“国家不幸诗家兴，话到沧桑句始工”
其次是冯延巳
他认为冯延巳的词“深美闳约”，开风气之先
《人间词话》中还多次提到姜夔，王国维对此肯定姜夔的
