尊敬的党支部：“”这样的习俗让人吃惊，同时让人担忧。为什么 关系 拥有如此之大的力量？其实背后隐藏着资源的紧缺及分配不均，这样久而久之，就产生了资源的私下交换，于是乎诸如权钱交“易之类便大量涌现，最终导致了更严重的资源紧缺和社会公平的丧失，而常此以往 关”系 横行，更是对现代社会应有的法律规则的一种践踏，社会要进步也就遥遥无期了。因“”此树立起国民的法律意识和公平意识，根除 关系 的不正当影响，必须被高度重视。然而“”这正如先前所说的， 关系 的地位和影响已远远超出人的想象，因此了解它的复杂性和长远性自然也必不可少。加强党性修养关乎我党生存和进展，正如毕老师说的那样，加强党性修养是增强执政能力的需要，是提高抵御执政风险能力需要，是拒腐防变能力的需要，是提高国际地位的需要，是构建和谐社会的需要。但关于如何加强党性修养，我想每个党员都有自己的一番见解。真善美是不仅是一个党员，更是一个人健全人格的体现；自爱首先肯定党员的人性而非神性，自爱而不自私，爱人如爱己，这又是道德高度和自我价值的和谐统一；追求自由且不失规则，社会由此而秩序井然。这些理想人格的培育，应该作为广阔党员不懈的努力“”和方向。但说到 慎独 ，我窃有不同看法。慎隐，慎欲，慎省，慎微，慎权，慎言，慎友“”等 慎 论，一直以来可以算是传统为人处世哲学，曾为一代又一代的中国人所恪守，而到了渴求高效率、高创新的现代社会，是否还应该过度地渲染它至高无上的地位？我恰恰认为，这一种中国人特有的处世哲学是保守到不能保守。中国人的国民性中就有唯唯诺诺，瞻前顾后，鲁迅先生说的奴性，大抵有点这个意思。“”常言道官场黑暗，官僚作风是怎么来的？大概和这一个雷打不动的 慎 字有关。不左不“”右，不对不错，所谓中庸之道，实质也难逃模棱两可之嫌。 祸从口出 的忠告自古流传至“”今。再看为何人人都要 慎 ，慎就是小心，小心就是怕，折射出人与人之间的险恶和冷漠。现实生活中，正因为传统教育我们要慎，所以对于领导我们有意见并不真正表达，首“”先服从领导的 领导 ，自己的意见建议都让它随波逐浪，在强烈的官僚之风的压制下，忍气吞声，寡言少语，机械做事，循规蹈矩，亦步亦趋，不求创新，只等一朝权力的把柄紧紧握在自己手中时，便摧枯拉朽，全盘否定，一切另起炉灶，浪费资源，人事变更，即又“”是另一番 改朝换代 云云。这样一来，工作停步不前，更别谈什么创新而言...
