中国历史文化礼仪

西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。“”野利仁荣早就对元吴提出， 斤斤言礼言义 ，决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。“”“”一天，元昊问宁明，什么是 养生之道 。宁明答： 不嗜杀人 。“”“”又问什么是 冶国之术 。宁明答 莫善于寡欲 。“”元昊大怒，说 这小子说话不论不类，不是成霸业的材料 。西夏建国，正需要巩固和进展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的进展需要，也在文化领域进行了一系 ——列的改革。 定仪服元昊建国称帝，不再采纳宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符 fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官根据等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。——平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。制礼乐元昊又参用未制，改定朝仪。“”“”每六日，官员朝见皇帝，称 常参 。九日朝见，称 起居 （问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。德明时，礼乐都照宋制。“元昊对野利仁荣说： 本族风俗，以忠实力先，战斗为事。唐宋的缛（音褥 rù）节繁音，我很不喜爱。”——元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。建蕃学元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣“”主持建立 蕃学 （党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，出题试问。学习精良，书写端正者，酌量授给官职。著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的进展。 元吴反对儒学而又译读《孝经》，显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故。 夏景宗元昊实行一系列的建置，完成了建立西夏国家的巨大事业。这是党项族历史进展中的一大事件，也是中华各民族进展史上的一个重大事件。夏国的出现，对我国各民族历史的进展，产生了深远的影响。西夏国家的建立，是历史进展的必定的结果，但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样，元昊建国前，也遭到了党项族守旧贵族的抵抗。一○三四年，元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱，谋杀元昊。元昊发觉了山喜的阴谋，把山喜全族处死，并毅然杀死母卫慕后，胜利地击败了贵族的抵抗。