历史洪流中的自梳女现象初探“自梳女”是 19 世纪中叶以后在珠江三角洲地区兴起的一种女子群体相约不嫁的特别现象，她们通过特有的仪式，自己把头发盘成与当时社会已婚妇女一样的发髻，来表示单身不嫁。这一群体在 19 世纪末至民国时期最为鼎盛，人数最多。直至今日在珠三角一带仍有自梳女健在，均已年过花甲。“不落夫家”是岭南地区古越人的一种婚俗，又称为“坐家”或“不落家”，是指女子婚后仍居住在娘家，不住夫家，等怀孕后才正式到夫家过夫妻生活。这种风俗之所以能够遗存下来，是因为历史上这一地区地处偏远，远离政治中心，加之古代交通、通信不兴旺，封建统治者很难控制，从而促进了这一地区政治、经济上的相对独立性，民族凝聚感强烈，外来文化很难取代当地文化，久而久之又便受当地文化的影响，故而保存更多古越人遗风。珠三角地区的“不落夫家”对传统婚姻的抗拒甚为剧烈，她们恪守贞操，有时甚至不惜以死来对抗正统婚姻。在封建社会广东珠三角的一些妇女，采纳不落夫家这种原始遗风的生活方式争取到一定程度的婚姻方面的自由，以此来对抗封建社会男权至上的伦理道德压迫和社会压迫。随着封建化的彻底完成，不落夫家这种在一定程度上婚姻相对自由的习俗完全不能为社会所容。受夫权至上的封建纲常极端的压迫，妇女不能主宰自己的命运，身体和心理遭受着残酷的迫害，在封建纲常的压迫下，对抗封建伦理道德及婚俗的妇女选择了单身生活的方式，极端地实行了“自梳”，这是在当时的社会历史条件下，女性对抗的唯一方法。从某种形式上来讲，“不落夫家”可以看做是“自梳女”风俗演变的历史根底。社会背景19 世纪，广东珠三角地区先后经历了禁烟运动、鸦片战争，太平天国运动、戊戌变法和辛亥革命，珠三角地区既是对抗侵略的阵地又是最早主张向西方学习、进行社会变革的发源地。在这种相对宽松、活泼的社会政治环境下，奠定了自梳女产生的社会根底。加之始于 1851 年的太平天国运动在中国历史上第一次提出了男女平等，并实行了解放妇女的伟大变革，男女均分土地、破除买卖婚姻，禁缠足恶习、主张一夫一妻制等对封建思想形成了巨大冲击，这使在封建统治压迫下的女性看到了光明，开始觉醒。相对而言，珠三角地区观念较开放、自由，鸦片战争以后，澳门、香港分别被葡萄牙和英国占领，西方文化在这里立足并渗入各个文化层面，其中男女平等、开放、自由等价值观念随之传入珠三角地区，逐渐被接纳、效仿，这为自梳女的兴起提供了宽松的生...
