塔寺石韵编者按：昨天的故事，可能就是今日的历史。在最近几期的科技之旅栏目中，将陆续开设“北京博物之旅”专题，编辑将带您走进北京的博物馆。去领田各博物馆中的科技含量，倾听历史的科技强音。科技看点：力与美相关建筑：金刚宝座塔特 点：力学的完美应用五塔矗立，看京师今朝变迁；石碑森森，诉古今历史悠悠。曾经，一座辉煌的庙宇，一座受皇恩庇护，尽享香火的古刹，如今却仅剩下五座佛塔，仅凭着塔上模糊不清的佛像，让人们联想着它往日的辉煌；曾经，一个个叱咤风云的大将军，一个个风华绝伦的文人雅士，如今却成为墓碑上被风蚀得难以看清的名字，仅凭着墓碑下硕大的赑员，彰显着主人生前的地位。将一座残败的古寺与石碑、石刻、石像生综合在一起进行保护，不知道是历史的巧合，还是文保部门的有意安排。不过，二者的搭配绝对称得上天衣无缝，前者昭示着一个时代的兴衰变迁，后者诉说着一个人的前世今生。二者的结合，似乎巧妙地解释了历史的概念：一位史学家曾说过，历史长河，大浪淘沙，无论什么样的大喜大悲，什么样的荣华富贵，都将成为历史，留下的只有历史本身。而五座佛塔、石碑、石刻、石像生，或许正是历史本身的体现吧。古寺的前世今生五塔寺，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，建于明永乐年间，初名真觉寺，民间俗称五塔寺。成化九年建成金刚宝座塔，寺内原有大小楼阁殿宇 200 余间，清末毁于火，唯塔幸存。解放后政府多次对金刚宝座塔进行修葺，1987 年，在原寺基础上成立北京时刻艺术博物馆，对北京地区的石碑、石刻、石像生等文物进行系统的保护。史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剐宝座的规式。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关(今西直门)外长河(今高梁河)北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。清王朝建立后，乾隆为给其母做寿曾两次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后为避雍正皇帝“胤稹”名讳，改名为“大正觉寺”。乾隆二十六年是当朝皇太后七十大寿，五塔寺作为祝寿的主要场所之一又进行了全面修葺，并请来一千名喇嘛念经，各国使臣都进贡了寿礼，头戴红顶花翎的大臣们奔波于殿前塔后……当时喧闹繁华的情景被绘制在一幅彩图中。图画再现了五塔寺当年的全貌：南临长河，南北向中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝...
